昨日、いつも一緒に坐禪しているJCMUからご依頼あって、生徒さんたちに”日本仏教と禪”ということで講義をしてまいりました（エヘンエヘン）

皆さん3、4年生ということもあって日本語が大変上手で、9割日本語での講義でした。

まずは坐禪説明をして実際の坐禪体験からスタート。

何人かは以前の坐禪會に参加してくれた学生さんたちですが、ほぼ初心者。

今回は講義がメインなので15分ほどの坐禪。

皆さんしっかりと座り切りました。

さて、これから講義です。

といってもお勉強のスタイルではなく、質問をベースとしたインタラクティブな時間にしようと思い、事前にいただいたみんなからの質問票を元に話を進めます。

様々な質問があって答える方も真剣勝負。

気が抜けません。

ホワイトボードに書きながらいろんなやりとりがありました。

たくさん面白い質問があったのですが、私が今回個人的に面白かった質問は『カルマについて』。

質問した学生さんに「あなたはどう思う？」と聞いたところ「カルマがあると信じることで悪いことをしないようにする枷のようなもの」という答えでした。

皆さんはどのように思いますか？

最後は時間が押してしまうほどみんな真剣に聞いてくださいました。

そしてみんなで記念撮影。

日本文化に興味を持ってくれてありがとう。

彦根を選んできてくれてありがとう。

一緒に座ってくれてありがとう。

楽しい時間を共有してくれてありがとう。

残りのセメスターもお体に気をつけて、勉強に遊びに頑張ってください。

また機会があれば長松院に来てください。

今度はゆっくり座りましょう。

今日も朝からいい天気。

とびきりの坐禪日和です。

まあ、雨も雪も坐禪日和なんですけどね。

今日は7人の学生諸君が坐禪しに来てくれました。

今日は日本語が上手な生徒さんが割と多かったため、日本語8割での坐禪指導。

みんな懸命に聞いてくれました。

坐禪は二炷。

兀兀と座る姿が印象的です。

坐禪が終わり、質疑応答。

仏像についてと、お寺の歴史についての質問がありました。

禪だけでなく、仏教やお寺の歴史にまで興味を持ってくれるのは嬉しいですね。

最後はみんなで記念撮影で終わり。

また来月、今度は特別講師として学校に参ります。

楽しく一緒に座りたいと思います。

新年の大地震からまだ一年も経っていない9月21日、またしても能登の町を自然災害が襲いました。

被害に遭われた方々には衷心よりお見舞いを申し上げます。

仮設住宅に移り、これから復興に向けて取り組もうとされているまさにその仮設住宅に土砂が流れ込んだことは本当に心が痛みます。

我々にできることは被災された方々に寄り添うことくらい。

長松院では”皆さまと一緒にできることをできる範囲で”寄り添っていくつもりです。

その一環として御朱印料、一般の参拝者や坐禪會に参加される方々のお賽銭、檀家さんから預かった義援金を定期的に送っております。

今回皆さまからお預かりした合計金額は『96,025円』

先日確かに寄付させていただきましたことをここにご報告いたします。

皆様のご協力、誠にありがとうございます。

災害大国に住まう我々は、いつ同じような被害に遭うかわかりません。

決して他人事とせず、同胞として出来うる限りのことは続けて参ります。

これからも継続して被災地に寄り添っていきましょう。

誰かのために、は、自分のためなのですから。

私が長松院に赴任して、今年でちょうど10年目。

こちらに来てすぐに始めた坐禪會も10年目を迎えたことになります。

周知徹底されていなかったため、最初のうちはよく一人で座っておりました。

「誰かのための坐禪ではない。だから一人で座っていても寂しくない」と嘯いておりましたが、やはり内心は物足りなく感じていたのも事実です。

そのうち一人増え、二人増え、そして一人去り、二人去り。

JCMUの生徒さんも来たり、イギリスからの留学生が来たり、滋賀大の生徒さんが来たり、インバウンドの旅行客が来たり。

様々な人が来て、長松院坐禪會を形作ってきました。

昨日は米原のALT(Assistant Langage Teacher) の先生が二人、それから長松院、清凉寺さんとの姉妹寺院であるロッキーマウンテン禪（RMZ)の參禪者がご夫婦で来られました。

せっかくなので、作務罷みんなでお抹茶を淹れていただきましょうと、お茶会になりました。

長松院のお茶会といえば、TERAKOYA！からのお付き合いである貴代さんですが、この日も来てくださったので大活躍していただきました。

そして、ALTのケビンさんは日本語がペラペラなニュージーランド人ですが、実は高校生の時に留学していて茶道部員であったとかで、お手前を英語でスラスラと説明くださり大変助かりました。

さらには清凉寺ご住職村瀬行寛老師も參禪くださって、坐禪會が締まったことに加え、老師は茶道をしておられる関係上お手伝いしていただき、大変に助かりました。

長松院住職はいつも通りただニコニコとしていただけです。

皆さんのおかげで成り立っている坐禪會です。

今月中頃にはJCMUの生徒さんたちが来山しての坐禪會。

来月頭には私が『特任教授』として（エヘンエヘン）JCMUに赴いて”坐禪と日本文化”のような授業をさせていただく予定です。

緊張と弛緩、ということを大事にした坐禪會を行なっています。

基本は毎月第一土曜日午後二時から、第三日曜日午前六時から、最終金曜日午後七時から。

もしご興味あれば、お気軽に參禪ください。

ただ座るだけというのも、案外楽しいかもしれませんよ？

だいぶまたご無沙汰してしまいました。

怠惰な方丈でございます。。。

実は本日、駒澤大学大学院の梶龍輔先生から、兼務寺院の統廃合についてのインタビューをお受けいたしました。

昨今進む寺院の統廃合ですが、これは日本仏教界全体の問題になっておりまして、かくいう私も末寺である彦根市平田町にあった寶林斎の長松院への吸収合併を昨年完了させた訳なのですが、それについてのお話が聞きたい、というのでわざわざ東京からおいでになった次第なのです。

まだお若い先生で好感のもてる方であったこともあってお話は大層盛り上がり、気がつけばほぼ4時間（！）

そしてその際に、寶林斎についての貴重な資料を見せていただく機会に恵まれました。

実はこの寶林斎、お寺の由来、つまりいつどういう流れで誰が建てたのかはっきりしないのです。

普通、本末関係（本寺と末寺、本家と分家のようなもの）は、本寺の第何世かが開山となっており、それがご縁で本末関係を結んでいくのですが、寶林斎の開山様とされているお坊さんは長松院の歴住に名を連ねておりません。

左のお位牌が長松院に昔からあったもの、右のお位牌が寶林斎よりお預かりして参ったものですがそれぞれ『當院末寶林斎中興開基（當院開山堂再建一施主は、江戸時代に開山堂を建てた際の寄進によるものか）冷月慈戒 尼首座』、『當斎開基　冷月慈戒 尼首座　鏡山玄光 尼首座　各品位（かくほんい、と読みます）』とありますが、長松院の歴住諸位大和尚にはこれらのお名前がないのです。

私のような浅学の徒では、なぜこうなったのか理解が及びません。

そして今日、先生よりこのような資料を見せていただきました。

それがこちら↓↓↓

こちらは滋賀県歴史的文書というものからですが、由緒のところに『創立年暦詳カナラズ　去ル文化九年マテハ浄土宗彦根大信寺末ニシテ永ク無住成ル故ニ同年二月曹洞宗長松院斎トモ譲リ受該寺弟子冷月禅尼ノ開基也』とあります。

つまり、大信寺の末寺であった寶林斎だが、長い間無住であったため長松院が曹洞宗の寺院として譲り受け、当時の歴住の弟子であった冷月尼首座を開基にして護ってきたということになります。

そのため、開基（開山）であり、また荒れた寶林斎を再興した中興の祖とされている。

これで先ほどの左のお位牌については説明がつきます。

がしかし。

今度は右に挙げた金色のお位牌にある『當斎開基　冷月慈戒 尼首座　鏡山玄光 尼首座　各品位』の鏡山玄光 尼首座とは一体どなたなのか？
こちらも当時の長松院住職のお弟子さんなのか？

その方についての情報はこちら。

写真右側下段に『第十代鏡山玄光尼』の名前が見えます。

こちらの文書、なんと臨済宗は龍潭寺の法系を記したもの。

つまり連名で載っている寶林斎の開山さまのもう一人は臨済宗のお寺の住職だった（！）ということになるのです。

元々は浄土宗のお寺であった寶林斎を立て直したのは曹洞宗と臨済宗の協力によるものだったということになる訳です。

これはとても面白い歴史であるといえます。

今は宗派に分かれて互いに行き来のない禅宗同士ですが、その昔はそのような垣根なく互いに力を合わせて寺院を護ってきた訳ですね。

先生、大変貴重な資料をありがとうございました。

どうやら国会図書館のアーカイブスでいろんな情報が収集できるようです。

今度は長松院の歴住の情報なども調べてみたいと思います。

久々のアップです。

さる22日、毎年恒例の中央町子供会主催による地蔵盆が開かれました。

この地蔵盆、関西圏に住んでいると当たり前のお祭りですが、実は関東圏にはありません。

狭いと言われる我が日本国ですが、文化にこんな違いもあるのですね。

私がこちらに就任して今年で10年になりました。

そして実は今年のこの地蔵盆を以て、長い歴史を持つ中央町地蔵盆が打たレました。

残念なことではありますが、子供の減少による子供会の解散が原因です。

しかし中央町の子供たちは元気いっぱいです。

最後になるのならそれを力一杯楽しもう。

そんな意気込みで地蔵盆がスタートしました。

参加してくれる子供達の中には『長松院での地蔵盆が終わらんと夏休みがおわらん』とか

『長松院での地蔵盆いつなん？なあ、いつなん？』などと言ってくれていたとか。

こちらも胸熱です。

このほかにも射的コーナーやグラウンドゴルフコーナー、輪投げコーナーなど、長松院はもはや遊びの殿堂。

朝10時集合で始まった地蔵盆が、あっという間に17時。

『晩御飯も一緒に食べたーい』

『あんたら水遊びでぐちょぐちょやん。晩御飯食べて着替えてもう一回集合や』

そんな会話をして、第一部は解散。

みんなご飯を食べて着替えに帰宅。

さあ、その間に第二部、謎解きラリーと花火の準備。

謎解きは難しいものから、スッと解けるものまで。

しかし最後の難関、大苦戦。

お題はこちら。

大ぎゃ。←なんと読む？

（皆さんも考えてみてね）

最後はみんなで花火をして大団円。

とっても楽しかった1日でした。

これで一応最後にはなっていますが、君たちが大きくなり、子供を授かり、育てていくときにまた、この楽しかった思いを次の代にもさせてあげてください。

また地蔵盆が復活することを、私は強く祈念いたします。

準備してくれた長松院のおばちゃん、子供会の会長さん、一緒に遊んでくれたお母さんたち、そして一生懸命汗だくになって楽しんでくれた子供会のみんな。

きてくれてどうもありがとう。

楽しい1日をどうもありがとう。

残り少ない夏休みを一生懸命遊び倒してください。

長松院には以前から大きな青銅の常夜燈があります。

大正年間に寄贈されたもので、かなりの大きさがあり、大変立派なものです。

移動の際なのか、はたまた地震で倒れたのか、一つは傘が大きく割れ、もう一つは宝輪が中に陥没してしまっています。

それでもその存在感はかなりのもので、なんとか電球を入れてもう一度火を灯せないものか、と常々思っておりました。

そしてこの度、寶林斎落慶に際して寶林斎より運んできた常夜燈と、以前廃寺にしたお寺よりいただいてきた常夜燈を、この際なんとか火を灯そうと電気屋さんに相談。

『やってみよう！』という運びとなりました。

まずこのままでは円柱の影で全く見えません。

見える場所まで移動しなくては。

配線が見えないように電気屋さんも工夫してくれています。

そこは職人のこだわりだそう。

合わせて開山堂の常夜燈も設置。

こちらは下地を準備してあったので簡単に灯ります。

これが↓↓↓

こうなる↓↓↓

寶林斎の灯篭はだいぶと痛んでいたので、洗ってから障子紙を貼り直し。

まずはどんな感じか障子なしバージョン。

やはりあったほうがいいな。

ということで、工作タイム。

障子ノリできれいに貼って、完成図がこちら。

じゃーん。

本日もよくがんばりました。

長らくかかった寶林斎の觀音さまの移転先がようやくこの度完成。

ご遷座いただきました。

觀音さまのお顔もなんだか少し柔和な気がします。

場所は法堂北側。

大きなお厨子に入っておられるので大工さん二人にお手伝い願って三人がかりのお引越し。

大工さんのこだわりで、大きさがギリギリで作られているため安置作業は困難を極めます（笑）

そこで一度厨子をバラして運びやすくしようとなり、向拝を外すとそこには…

交通の要所にあったお地蔵さまを守る形でお堂が創建された寶林斎。

開基（開山ではない）さまのお名前は冷月慈戒尼首座と鏡山玄光尼首座。

位牌裏には俊長代、とありますので文化文政時代の開創ということになります。

しかしもう一つのお位牌には”當院末寶林斎中興開基”の文字が。

うーん…

祥鳳山寶林斎開山活山大和尚の文字が！

これで開山さまがわかりました。

しかしここで新たな謎が。

なぜ開山さまが香山俊長大和尚を灌頂開山としなかったのか？

活山大和尚という名前は長松院歴住の中には見当たりません。

また最後の代がどなたなのか、無住となったのがどの時代なのか。

謎の多い宝林寺の歴史です。

これから調べていこうと思っています。

厨子には昭和11年調製の文字。

昭和の代に入って観音さまに合わせて作られたものなのですね。

ありがたいことです。

合掌。

仏さまたちを安置して、寶林斎の扁額を掲げ、これにて一件落着。

しばらくは宝林寺の皆さんで旧交を温めていただきますが、しばらくして長松院の他の仏さまたちと顔馴染みなったら、宝林寺にも長松院の仏さまたちが遊びに行くことになるかもしれません（笑）

みなさんもご来山の折には、宝林寺觀音さまにもご挨拶されてください。

きっと喜んでくださることと思います。

そぼ降る雨に濡れながら、今年も咲いた紫陽花の花。

ということで、不定期開催のオトナのTERAKOYA！では紫陽花の御守をみんなで作りました。

まずはいつも通りに坐禪二炷。

皆さん真剣に兀兀と座ります。

いつもなら二炷座った後で畳を拭いたり窓を拭いたりと作務の時間ですが、このまま弐ノ間に移動して紫陽花の御守のお話から入ります。

元はお檀家さんから聞いたもの。

奉書に名前、生年月日、年齢を書き、切った紫陽花に巻きつけて水引で縛る。

そしてそれを東司（トイレ）に一年吊り下げておくと、下の病気にかからないと言われています。

皆さん真剣に作っておられました。

完成したものはこちら。

一つは手塚家の、そしてもう一つは長松院檀家全員の。

1日ですっかり萎れてしまい、すぐにドライフラワーのようになります。

出来上がったものを持って全員で烏枢沙摩明王の前に行き、般若心經をあげてお焼香をしてこの一年の無病息災を祈念します。（残念ながら写真撮れませんでした）

終わってからはみんなで抹茶をたてていただきました。

これからはオトナのTERAKOYA！の時にはお抹茶をいただくのを差定にしていきます。

さて、次はいつ、何をしようかな？

恒例となったJCMU留学生との坐禪會ですが、今回は長松院で行われました。

日本語の勉強と日本文化を学ぶ、というのが主眼なためいつもはできるだけ日本語で行う坐禪會ですが、今回の学生たちは「日本文化」特に宗教について勉強しにきた短期留学性のため、ほとんど日本語が話せません。

そのため全編英語にての坐禪會となりました。

総勢10名。

全員初めての坐禪ですから、まずは坐禪指導から。

畳に直接座る経験もあまりないアメリカ人留学生ですから、椅子坐禪でもいいと勧めました。

しかしさすがは日本文化を学びにきた諸君。

全員が半跏、もしくは正座での坐禪を選択しました。

一炷30分を経行挟んで二炷。

少し足が痛かった学生さんもあって、動いてしまうこともありましたが、皆さん初めてにしては兀兀と座っておられました。

いつもの坐禪會と違うのは、作務の代わりに質疑応答の時間があったこと。

お寺の成り立ちや木魚、鏧子、魚鼓などについて、梵字について、果てはだるまさんの目が入っているのといないのはどう違う、という質問まで。

いろんなところでいろんなものを見て、勉強しているんだなあ、と感心しきりでした。

長松院で坐禪の後は、お昼を食べてのち神社へ行くということでした。

みなさん、日本を楽しんでくださいね。

また機会があれば一緒に坐禪いたしましょう。

雨が多く風のきつい日々が続きます。

今年は天候不順ですが、どうやら昨年にもまして暑い夏になりそうだとか。

本格的に暑くなる前に、今年もこの季節がやって参りました。

そうです、ほたるまつり音楽祭’24！

今年で早くも4年目を迎えます。

今年は例年より一週遅れの6月8日（土）12時開催。

そして今年のポスターはこちら

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

ふふふ。

素敵でしょ？

なかなか青春の透明感が溢れる一品だと自画自賛しております。

こちらはweb版で、駅などの公共施設などで貼られるものとは少し違います。

米原市の駅に貼られておりますので、お近くの方は探してみてください。

さらに今年は公式インスタグラムを準備。

ほたるまつり音楽祭

で検索してみてください。

各アーティストのプロフやキッチンカーの紹介、音楽祭のタイムテーブルなどいろんな情報が満載。

年々パワーアップしている音楽祭から目が離せません！

みなさんお誘い合わせの上ご来場ください。

入場は無料。

募金箱を準備いたしますので、お賽銭がわりにお願いいたします。

責任を持って被災地へ送り届けます。

なお、駐車場の準備がございません。

公共交通機関をご利用ください。

皆様のご参加、お待ちしております

先日アップいたしました小池一介氏発表の『平石久平次陸奔舟車真説』ですが、サイクリング好きの方々に集まってもらい、簡単な小池先生からのプレゼンと久平次翁の顕彰法要、そして彦根から五箇荘までメモリアルランを使用、という計画が立ち上がりました。

その名も”平石久平次メモリアルラリー”

できれば毎年行いたいという気持ちはありますが、まずは第一回目。

何人来られるかは全く分かりませんが、お寺からのお土産を準備。

中には飴ちゃんと小池先生の論文のコピー、旅の安全を祈願しての摩利支天さんのお守りを封入。

春の麗らかな風に乗ってさぞかし気持ちいいラリーになるだろう。。。とうっとり想像していたら。

 なんともはや。

まさかのじゃじゃ降り。

とても自転車で移動というわけにはいきません。

しょうがないので、墓前法要の後長松院でお茶をしてもらい、その後は車と電車に分かれて五箇荘へ集合。

雨は五箇荘でも大降りで、観光はあまりできませんでしたが雰囲気のある素敵な場所であることよく分かりました。

今回の目玉ゲストは、英国からいらしてくれたTony Hadland氏。

トニーさんは自転車界では大変著名な方で、自転車歴史関連の書籍なども多く出されております。

自転車の歴史をまとめた『Bicycle Design』はHans-Erhard Lessing氏、小池一介先生との共著で、出されており、世界各国の言語に翻訳されている方。

穏やかなイギリス人紳士で、奥さんのマリーローズさんと一緒に来られました。

今回のラリーに参加された方々もトニーさんの大ファンの方々。

中には著書にサインをお願いしていた方も。

五箇荘は近江商人の村で、古いお屋敷や町の風情の残る古き良き街。

今回は近江商人屋敷や近江商人博物館、金堂まちなみ保存交流館などを訪れました。

当時の庭なども保存しており、古き良き時代を偲ぶことができました。

保存地区にある食堂でお昼をいただき、それぞれ帰宅。

今回は残念ながら自転車で巡ることは叶いませんでしたが、できれば毎年このラリーを続けたいと思いますし、また人数もだんだんと増やしていけるよう色々企画していけたらいいな、と代表の小池先生もおっしゃっておられました。

来年は晴れたらいいな。

今年の正月から、皆さんに呼びかけお願いしてきた義援金。

參禪者の皆さま、御朱印を授与した皆さま、観光でお賽銭を入れていってくださった皆さま。

温かい御喜捨、ありがとうございます。

14万円強お預かりいたしましたお金は、本日能登と台湾への義援金として責任を持って送金して参りました。

引き続き呼びかけて参りますので、皆様の温かいご協力何卒お願い申し上げます。

住持　合掌

しばらく更新していませんでした。

ズボラですいません。。。

先日、またJCMUにて坐禪會をさせていただきました。

今回の参加者は１０人ほど。

参加はしないけれど、坐禪を見ながらレポートを書きたい、と言うちょっと変わった參禪者も。

どんな形であれ、来るもの拒まず去るもの追わず。

こうしてみると、姿勢が一番悪いのは住職ですね。。。

反省。

経行を挟んで二炷。

初めての人がほとんどでしたが、一人結跏趺坐で二炷座るという強者もおりました。

坐禪に向いた体の作りなのでしょうね。

あと2週間で帰国する学生さんたち。

もし今回で興味を持ったら、国に帰ってからも坐禪できる場所を探して続けてほしいと思います。

曹洞禅だけでなく、いろんな宗派がアメリカでは展開しています。

『日本で禅に触れたのですが』と禅マインドを輸入してください。

大震災、それに関連する飛行機事故と、のどかなお正月というわけにいかなかった新年の幕開け。

それがどこであったとて祖国日本、同胞兄弟の暮らす国。

大事なことに変わりはありませんが、能登には曹洞宗の大本山『總持寺祖院』があります。

元々は輪島にあった總持寺は、明治31年の大火により布教の中心を横浜市鶴見に移転しました。

そしてもとあった場所に祖廟として堂宇を再建。

我々は大本山總持寺を『鶴見』、總持寺祖院を『祖院』と呼び、どちらも曹洞宗の本山として長くお護りして参りました。

実は祖院の被災は今回だけではありません。

平成19年3月25日に発生した震度6強の「能登半島地震」により甚大な被害を受けた祖院は、全国の宗門寺院及び檀信徒の皆さまの協力のもと、14年に亘る耐震保存復興修理工事を経てようやく令和3年、落慶を迎えたのです。

昨年祖院で営まれた江川禪師の小祥忌法要に随喜する機会がありまして、私も参拝させていただきました。

その時には「ああ、立派に修復したんだなあ」と万感胸に迫る思いでした。

しかし、今回の大地震。

見るも無惨な状況に言葉になりません。

何かすることはできないか。

そう考えた末、やはりサステイナブルな募金以外にないのではと思い至り、無理のない範囲で私ができることを考えました。

そこで出た案が御朱印です。

これまで三種類あった長松院の御朱印ですが、今年から月替わりに変更し、お納めいただいたお金とお賽銭を能登の復興に寄付することにいたしました。

大きな金額にはなり得ないかもしれませんが、無理なく長く続けられる方法が良いと考えたのです。

また紺紙に金泥で書く特別朱印も鋭意製作中。

こんな感じ。

御朱印は300円、特別朱印は500円です。

決して上手な字ではありません。

しかし、能登の復興を心から願い、一生懸命お書きいたします。

ご希望あれば郵送も致します。

少しでも復興の支えになることを願ってやみません。

皆様の温かいご協力をよろしくお願いいたします。

令和6年最初の投稿です。

長らく更新できずにおりました。

もうわけありません。

まずは能登大地震に被災された方々へ衷心よりお見舞い申し上げます。

亡くなられた方々はもちろんですが、現在も住む場所をなくし、寒い中避難所で生活されている方々のことを思うと、本当に心が痛みます。

さらに曹洞宗の大本山である總持寺祖院も大きな被害がありました。

こちらは不幸中の幸いで人的被害は免れましたが、せっかく完成した祖院が無惨な姿になってしまったことを見るにつけ、世の無情と自然災害の怖さを思い知らされます。

今年は能登の皆さんにできることを考え、何か行動に移していきたいと思っております。

さて、今日は客殿が『ほぼほぼ』完成致しましたので、ここにアップしていきたいと思います。

まずは焼き板の壁。

重々しい感じで長松院にもってこいな感じ。

なんだかゴジラの皮膚みたい（知らんけど）

奥の方の窓は江戸時代の窓の大きさに戻して大きくしました。

さて、玄関を開けるとそこは。。。

禅宗様式である四半貼りの敷石と囲炉裏、腰掛けることのできる廊下がお出迎え。

正面には玄関の守り神、韋駄尊天。

右には寺務所があり、住職が御朱印や事務書類などの書き物をしたりできる部屋に。

そして左手を見ればそこには。。。

長廊下になっていて、その奥には丸窓を設置。

四季の景色が楽しめます。

段を上がって最初の部屋は、壹乃間。

少し込み入ったお話をする際に使用しようと思っております。

襖を開けるとこんな感じ。

向かって左側は、ガラス戸だったのを腰高の壁にして、障子を入れました。

柔らかい光が入ってきて、心が落ち着きます。

次の部屋が、貳乃間。

これまでは両側共に襖であったため真っ暗で使いにくい部屋でしたが、こちらも左側を腰高の壁と障子に変更。

暖かい光がこちらにも入ってきます。

そして最後の一間が參乃間。

柱時計は長松院にあったゼンマイ式のもの。

ゆったりと時を刻んでいます。

この部屋と先ほどの長廊下の写真を見て『お！』と思われた方は長松院マスター。

実は、床の間の位置を反対側に移し、參乃間を通らずとも東司（トイレ）に行けるようになったのです！

新たに木建てのものを作成。

お庭がすっきりと眺められます。

落ち葉が溜まっているのはご愛嬌（だらしなくてすいません汗）

また東司ですが、寺務所脇のものも新たに使いやすい手洗い場を設置。

タイルは自分たちで貼りました。

なんでもさせてもらえるお寺です（笑）

そして東司と東司の真ん中に鎮座在しますのは。。。

トイレの神様、烏枢沙摩明王。

以前は韋駄尊天同様、いてらっしゃるにも関わらず目線より遥か上におられたためほとんど誰も気が付かず、失礼なことをしておりました。

しかしこれからは用を足すたびに手をあわすことができるようになりました。

因みに乗っておられる台座は、長松院に昔からあった大きな和箪笥を細工して拵えたもの。

ある意味特注品です。

お向かいにある手洗い場の土台も同じものからの特注品。

最初に書きました『ほぼほぼ』というのは、まだ參乃間の建具が駅上がってきていないこと、そして山門の屋根瓦の修復が中途であることから。

どちらも現在鋭意製作中、作業中であります。

今年の寺報では改修号と銘打ってご報告申し上げますので、乞うご期待。

昨年4月から続いた大工事でしたが、なんとか無事に終了することができそうです。

お寺に来られた際にはぜひ覗いていってください。

お待ちいたしております。

客殿を仕切る襖ですが、予算の都合もあってほとんどを張り直しにしてもらいました。

現在、襖屋さんが鋭意製作中ですが、紙を一枚ずつ剥がしていって使えるところまで行ったらさらにまたそこに貼っていくのだそうです。

今回剥がしていくとそこにはこんな紙が。

反転させてみるとこのように書かれています。

裏返して貼っていますが、天保二年の字が見えます。

天保二年　正月吉祥日　炭割木留　でしょうか。

よく分かりませんが、その頃の住職の字でしょう。

よく見ると戒名のようなものを書いたものも。

昔は紙は貴重品でしたし、手漉きの和紙を使っていたため再利用するために書き損じやメモ書きのようなものまで大事に取って置かれたのでしょうね。

今盛んにSDGsやら3Rやらと横文字を並べて語られているようですが、日本では大昔から『もったいない』の精神が浸透していたのですね。

何やら誇らしげな気持ちになります。

木枠は傾き、修復は困難を極めているようですが、職人の意地で修理してくださるようです。

襖は何十年、何百年使うことができる究極のエコ家具。

袋貼りすることで紙が呼吸できるようにし、湿気乾気を調整することで剥がれにくく破れにくくなるのだそう。

今回でまた二百年は使えることでしょう。

大改修を通して、日本家屋のエコロジーに対する大きな貢献を知ることができています。

西洋のものは新しくて良いもので、日本のものは古くて悪きもの、という構図は一度リセットしないといけないですね。

日本のものが素晴らしいのは車だけではないのです。

あと、二百年後に笑われぬよう、習字の練習はしておかないといけないな…とも思いました（笑）

いよいよ改修も佳境に入って参りました。

まずはこちら。

これはなんでしょう？？

正解はこちら。

襖の下紙でした。

お経かな？？と思って読んでみたら、祝詞でした（笑）

お寺も神様に護ってもらいましょう。

それから、とても楽しみにしていたこちら。

そうです。

庭を望む木製の建具にガラスが入ったのです！

いいだろうな、と思ってはいましたが、これはかなり素敵。

下の写真は、ガラスがガタつかないように詰め物をしている作業中のもの。

まずは詰め物をしてガラスを押さえつけておき、それから

反対側からコーキングするのだとか。

そしてこちら側が乾いたら、反対側のコーキングなんですって。

なるほど、勉強になります。

そしてこちらはといえば。。。

部屋を間仕切る鴨居の制作。

若い大工さんが作ってくれています。

感謝！

焼き板もだいぶ貼れてきました。

三角焼きという板だそうで、バーナーで焼いたものよりも美しさが長持ちするそうです。

最後は中庭からの様子。

足場を組んで、植野方まで焼き板の貼り直し。

どうやら昔はここも漆喰だったようです。

良い感じになってきましたね。

皆さんもどうぞお楽しみに！

まあ、私が一番楽しみにしているのですが（笑）

いよいよ7ヶ月目に突入した大改修。

いい具合に仕上がってきています。

まず床の板が張り終わりました。

養生されているため見えませんが、とてもいい感じに仕上がっています。

そして丸窓が取り付けられました。

玄関から見える感じがとてもクールです。

これまで襖で仕切っていたところは腰高の壁にして下は板張り、上は障子にする予定。

さらに坪庭の部分は明かり取りの窓をつけ、足元を照らします。

脚下照顧！

玄関は、変な潜り戸のようなドアは外して壁にしました。

右側に大きな扉を取り付けます。

これはまた次回の報告に。

久しぶりにお寺外での坐禪會を堪能してきました。

場所は彦根市松原にある"JCMU"

以前も行ったことがありますが、もう何年も前。

久しぶりにJCMUでの坐禪會です。

まずは一通り坐禪の説明を日本語で行なって、いざ二炷。

みなさん初めて座られる人ばかりでしたが、懸命に座ろうとされます。

しかし中には疲れてしまったのか、体育座りになってしまう人も（笑）

エントランスでの坐禪會でしたのでいつもと勝手が違い、道ゆく人の話し声や、隣のレストランからの雑音もする中での坐禪でしたが、それも又よし。

いついかなる状況下でも兀兀と座る。

独坐大雄峰。

二炷坐ってから質疑応答。

内容が難しいことから、みなさん英語での質問でしたがこれがまた面白い質問ばかり。

特に『坐禪中はやはり無にならないといけないのですか？雑念ばかりが頭に浮かんでしまいます』という質問には驚きを隠せませんでした。

『無になる、とは確かに理想であるかもしれませんが、我々の体、存在そのものが有である以上、無になることはなかなか出来ません。大事なことは、浮かんだ妄想、入ってくる情報、それらを受け止め、それらと共に座ること。我々の脳は常にその動き、働きをやめません。そしてその脳は時に勝手に暴走し始めます。感情の暴発、一時の気の迷い、それらがまさに脳の暴走です。映画で言えば、脳は監督、眼はカメラ、あなたは俳優のようなもの。しかしせめて坐禪の間は、監督の指示から離れ本来の自己に立ち返る。それが理想です』と答えましたが、初めての方なのに素晴らしいな、と感動すら覚えました。

坐禪が終わった後も『私の専攻は仏教学です』という人や『専攻が考古学でこの間アンコールワットに行きました』と写真を見せてくれる人、中には『私の家は仏教徒なんです』という人が列を作って話をしてくれました。

とても楽しい坐禪會でした。

JCMUの生徒の皆さま、職員の方々、良い仏縁をいただきましたこと感謝申し上げます。

またお声がけください。

合掌

だいぶ肌寒くなってきました。

夏掛けではもう無理と、冬のシーツを引っ張り出してきました。

だんだん冬布団にしていかないといけません。

4月から始まった令和の大改修ですが、半年を迎えだいぶ完成に向かってきています。

一の間、二の間は天井が貼り終わり、あとは三の間と廊下を残すのみ。

廊下も少し貼れてきました。

そして玄関ですが、韋駄天さんの安置場所に取り掛かってくれています。

天井のない玄関におられたせいでずっと埃まみれだった韋駄天さん。

これからはそんなことにならないようにお護りしていくことができます。

ありがたいことです。

天井が貼り終われば、次は床を張っていくそうです。

楽しみですね。

また報告します。

日中の日差しは柔らかく、朝晩の涼しい風は優しく頬を撫でる。

秋到来。

いっときの地獄のような灼熱が嘘のようです。

しかし皆さま、油断してお風邪など召しませぬな。

さあ、令和の大改修も後半戦へと差し掛かってきた模様。

まずは部屋を仕切る垂れ壁に板が入りました。

これまでは土壁でしたので重くて負荷が大きかったですが、これで耐震、剛性ともに上がり、一安心。

天井にも着々と桟が取り付けられていきます。

そして今度は床の間。

今まであった床の間は玄関からまっすぐ廊下を通したため、真向かいに移動。

大きな床柱が立ちました。

大工さん、お疲れ様です。

そして最後は玄関。

切石を据えてもらいましたので、これからはここの仕上げにも入っていきます。

細工は流流仕上げをご覧じろ。

さて、どのようになっていきますか。

続きはまた次の機会をお楽しみに。

熱々の屋根に登り、直射日光をモロに受け、汗だくという言葉が涼しさを覚えるほど濡れた状態での作業をしてくださった瓦屋さん。

ほんとうにありがとうございました。

瓦屋根、完成です！

それではここもビフォアフターで参りましょう。

作業前。

作業後。

なんということでしょう🎵（脳内で音楽補正願います）

瓦が割れて、途端を差し込んで急場を凌いでいた屋根が、生まれ変わりました。

割れたり差したりしているのがわかります。

そして綺麗に生まれ変わったその姿。

夕日に照り映える長松院式台。

皆様をお迎えするにふさわしい姿となりました。

本堂の屋根もみんなで積立を頑張って、いつか叶うよう共に頑張って参りましょう。

暑い夏も続く今日この頃です。

皆さんどのようにお過ごしですか？

暑い暑い夏ですが、大工さんは頑張ってくださっております。

そして新製長松院に向けて着々と工事が進んでおるところです。

玄関左側の窓。

これが…

こうなり。

そして。

こうなりました！

中からはこう。

なんということでしょう🎵（音楽は頭の中で補正してください）

これはかなり素敵なのではないですか？

いや、控えめにいっても最高というべき。

下の写真は、本堂手前の掃き出し窓部分。

ここも生まれ変わる予定。

それからこれは、中庭を望む掃き出し窓だったところ。

どちらの掃き出しも素敵になること間違いなし。

現在は床の下張も終わり、掃き出しの窓を取り付けるため大工さんが格闘中。

完成報告乞うご期待！

山門の２本の松を伐採いたしました。

実際苦渋の決断でした。

老松は寺のシンボル。

伐採に際しても意見は分かれました。

しかし、落葉による近隣住宅への迷惑、異常気象などによる台風襲来の増加、雪被害による枝の落下など懸念材料がとても多かった。

なにしろお寺の前は、小学生たちの通学路。

何かあったら責任の取りようもありません。

下は台風一過の様子。

そして私が伐採の決定を下した大きな原因は、マツクイムシによる倒木の恐れあり、という植木屋さんの診断です。

木に穴空いている状態だと思う、とのことだったのです。

伐採前に撥遣（お性根抜き）をし、作業開始。

クレーン車による作業です。

植木屋さんには、ある程度の太い部分は残しておいて、今後の寺での看板などで使う、とお伝えしておきました。

が、しかし。

ピンポーン。

玄関の呼び鈴が鳴り、出てみると植木屋さん一言。

『住職、無理かも』

何が無理なのかと尋ねると。

かなり中まで腐っており、いたとして撮るのは無理、とのこと。

しかし、これほどとは…。

ならばもう一本の方は。。。

もっと酷かった。。。

まるでバウムクーヘン。

よく倒れずにいてくれた。

ありがとう、松の木。

みるみる切られてあっという間に小さくなり。

最後はこうなりました。

穴はこんな感じ。

切り終わってから、ご供養のお経を挙げました。

松のない山門は少し寂しい風景ですが、これからはこの松の子供たちを上手に育て、また次の100年、200年先に繋いでいこうと思います。

合掌。

坐禪會についてですが、お寺の都合で日程が変わったりしてしまうことが結構あります。

初めての方やLINEに登録されておられない方は、お電話いただいて確認してくださるか、当ホームページの右上にあります坐禪會予定表をご覧いただき確認されてからいらしてください。

せっかくいらしてくださっても日にちが違っては申し訳ありません。

どうかご確認の上ご来山くださいますよう重ねてお願い申し上げます。

先日草津方面から来てくださった參禪者の方、この度は大変申し訳ありませんでした。

できましたらこれに懲りずまたいらしてください。

お待ちしております。

季節外れの（と今後は言えなくなりそうですが）台風７号の影響下、萬燈供養を内献（山内の者だけで執り行うこと）にて厳修しました。

風雨吹き荒ぶ中、法堂にて読経し、灯籠に火をつけ送り火としました。

やはり檀家さんが誰もいない萬燈供養は寂しいですね。

来年はコロナ禍も収まり、また客殿も完成して、今まで通りのカレー供養もできるかな、と期待しております。

丁寧にお経を上げさせていただきましたので、皆様どうぞご安心くださいね。

例年行っております8月15日の送り火『萬燈供養』ですが、ちょうどその日は台風の予想日…

昔は台風といえば9月、10月のものだったのに最近は来るのが早いですね。

自然には勝てません。

外に並べるのは諦め、本堂土間にて並べて供養することに決定いたします。

送って来られる方、参加される方、どうぞご無理なさらず安全第一にてお願いいたします。

責任持ってしっかりとお勤めはさせていただきますので、ご安心ください。

足場の上に上がらせていただきました。

梁をつぎ、しっかりと屋根を支えられるようにしていく工程を間近に見て方丈少し興奮気味。

少しずつ梁を切っていき、これなら大丈夫というところで継ぐのだそう。

金太郎飴みたい。

基本的にシロアリは床下の木を食べます。

しかし、湿気があればどこまでも登っていくのもその特徴。

屋根から雨漏りがすると家が傾くわけです。

やはり屋根は大事です。

しかしこんな高いところで、しかもこの危険レベルの暑い中で作業をしてくださっている大工さんには頭が下がります。

引き続き十分安全に留意しながら作業をお願いします。

さて、明日はどのようになっているのでしょう。

楽しみです。

衝撃映像が出ます。

心臓の弱い方は見ないでください（笑）

梁の交換に入りました。

ダメな部分、イケる部分を見ながら一寸刻み五分試し。

チェーンソーで確かめながら切っていきます。

その結果がこれ。

シロアリが食べ散らかした残骸です。

しかし彼奴等も芯の部分は硬くて食べ残すよう。

その結果がこれ。

見事に真ん中だけ残ってます。

硬いものは食べないんですって。

習性って面白い。

この切った部分に新しく梁を継ぎ足すそう。

それがこれ。

材料は檜。

硬いためシロアリがつきにくいとか。

明日はどうなることでしょう。

続報を待て。

解体もあらかた終わり、これからは修繕作業に入ります。

足場を組んで、梁を点検したところ、シロアリ被害が深刻であったため急遽梁の取り替えになりました。

この梁を交換します。

どのように組んでいくのでしょう？

これからは良くなる一方（であろう）の修復工事。

法事などお寺でされる方にはいろいろご不便をおかけいたしますが、何卒ご容赦ください。

思っていたよりもシロアリや腐食の被害がひどく、結局床を全て剥がすことになりました。

束は鋼製束に変えて、剛性を高めます。

柱などの傾きは修正は効くけれど、部屋の寸法が変わる、すなわち畳のサイズが変わってくるとのこと。

畳を数枚変えれば傾きが治るのか、それとも全部変えないといけないのか。

大工さんに相談いたします。

少しでも寄付しても良いと考えてくださる方を大募集いたします（笑）

今日は押入れや納戸の荷物を外に運び出し、壁や納戸の解体をしてもらいました。

荷物の行き場がなく、法堂などに仮置きしてあることをご承知おきください。

まずは解体が一番。

全て明らかにしないと、今後の方針も決まりません。

こちらは押入れ。

土壁も落とし、荷重をなるべく抑えるようにして梁のたわみを防止していきます。

こちら側に床間が移動してくる予定。

納戸部分がぶち抜かれ、真っ直ぐになりました。この先を抜ければそこは中庭。

玄関からドウダンツツジが見える予定。

楽しみですね。

続報を待つべし。

式台の屋根改修、今日から入ってもらいます。

瓦屋さんは私がきてからずっとお世話になっている宮野さん。

大改修なので今日は8人で解体作業。

足場を組んで、瓦を落としていきます。

これだけ大人数の瓦屋さん集団にかかればあっという間。

本尊さんの『しっかり頼むぞ』という声が聞こえてくるようです。

実際頑張るのは瓦屋さんなんですけどね(^^)

皆さんよろしくお願いします。

解体もだいぶ進み、現在は床の間の壁を剥がしてくれています。

床の間の緑色は最近のものらしく、土壁の上から建材が貼ってありました。

そのまませーの、で潰せれば簡単なのでしょうが、骨組みがおじいちゃん（笑）の長松院ですから、全体がバターンということもありえます。

また大工さん曰く『後の補修を考えると丁寧に解体する方がいいんです』

なるほど。

この床の間部分はどうやら最近の建材を使ったものらしいです。

土と建材とを仕分けていく作業。

これは、土部分はそれだけで田んぼや畑で再利用できるからですって！

この鈴木古建築さんの考え方、やり方に私は心から賛同します。

まさにSDGs。

しかしその手間はかなりの物のはず。

恐れ入ります。

次は土壁を剥がす作業。

どんなものが出てくるのか？

目が離せません。

だいぶ解体が進んでまいりました。

天井が三間とも開けられ、昔の天井があらわです。

横桟に刺さっているのは一体なんだ？

これは、横桟を上から釣っている竹なのですが、これがまたすごい。

横桟に凸の穴を開け、竹で吊ります。

その際、止める部分は竹の節。

折れにくく丈夫なんですね。

これを全ての天井に細工するのですから、気が遠くなります。

昔の匠のなせる技ですね。

感心してしまいます。

そしてこちらは、鴨居を重さで曲がらないようにする仕組みで、箱吊りと呼ばれるものだとか。

しかし仕掛け部分が外れてしまい、機能しなくなったため鴨居が曲がってしまったのだそう。

仕掛けは棟梁に教えてもらったのですが、いまいちよく理解できませんでした。

どなたか詳しい方教えてくださいm(_ _)m

しかしはるかに古い長松院の天井。

雨漏りを長年放っておいた経緯もあり、土壁は剥がれ落ち、竹組みの下地は腐ってあわや大惨事。

壁がなく板が貼ってあるだけなのだから、そりゃ冬は寒いわけです。

重い土壁が乗っていた天井板もご苦労様でした。

大工さんが綺麗に掃除してくださっています。

土壁は外してしまい、ボードや横桟で固定して重さを軽減することで、鴨居にこれからかかる負担を10分の1ほどにできるそうです。

開ければ開けるほど補修箇所が発見され、予算がどんどん跳ね上がっていく予感。

お寺が良くなっていく期待にドキドキ、果たしてお金が足りるのか不安にドキドキ。

今しか見れない昔のお寺の姿に興味ある人はいらしてください。

続報を待て。

うちの倅が出家させていただいた米原の名古刹、西福寺さんにおいて、恒例の『ほたるまつり音楽祭』が西福寺境内、長岡学園園庭にて盛大に行われました。

前日は季節外れの台風の影響で日本中が雨模様。

被害の大きかった地方もあったと聞きます。

そんな中、滋賀県では大きな被害もなく、多少風は残ったものの台風一過のすっきり晴れた青い空。

彼方に見える伊吹山もくっきりと佇んでいます。

お客さんもいつもよりたくさん入り、開演を今か今かと待ってます。

PA（音響設備）も買い揃え、しかもプロの方にお願いして臨む今回の音楽祭。

コロナ禍によって中止された長岡ほたるまつりに代わって何かみんなで楽しむことはできないか。

そんな思いで西福寺住職木船師が始められた音楽祭も今回で3回目。

今年はコロナの縛りも緩くなり、キッチンカーの参加も多数。

初回からお手伝いしている私も胸熱でした。

今年は昼の部と夜の部の2部制。

昼は賑やかに、夜は厳かに。

とっても楽しい時間を過ごすことができました。

また来年が楽しみです。

壁の土を取り除いていただきました。

ボードを外してもらった時に、土壁が落ちてこないように抑えてあったのが、これ。

まさかの、紙。

これを取り除くと、こうなります。

以下、衝撃の画像ですので心臓の弱い方は気をつけてください。

荷がかかりすぎて柱が沈み、外の焼き板が曲がってしまったのでしょう、とのこと。

沈み方が半端ないです。

外からはわからないもんですね。

シロアリと雨被害にここまでられているとは思いもしませんでした。

これは絶対に良くなる。

そんな予感しかありません。

続報をお楽しみに。

玄関と三間の状況も大変なものですが、どうやらまたピンチ。

数年前に修復した式台の天井に雨ジミを発見。

これはもしや…雨漏り。

式台の屋根かな、と思い反対側を見てみるとやはり瓦がだいぶずれてきている模様。

雨樋に乗ってしまいっていました。

反対側も割れた瓦が見られます。

ここ数年であった大雪の影響なのでしょう。

困ったな、どうしよう。

と言っている間にも警報級の大雨にさらされ、天井板がますますピンチに。

瓦屋さんにお願いしてどうなっているのか見てもらったところ、これはどうしようもない状況が浮き彫りとなりました。

⇧上から見たところ⇩

瓦が割れたりズレたりトタンを挟んだり。

歴代住職の苦悩が垣間見えます。

ここまでくると四の五の言ってられません。

ついでに直してしまいましょう！

住職の苦悩は続きます（笑）

また報告します。

追記

昨日（６月２日）の台風による大雨は警報を発してなかなかの大騒ぎでしたが、一夜明けて朝お勤めに法堂に向かったところ、ここでも雨漏りが発見されました。

こちらは何かと上を見てみたら…

こちらも野地板が腐ってしまう前に（もう手遅れかもしれませんが）こちらも早く手を打たねばならなそうです。

改修、というよりも解体がだいぶ進んできました。

すると驚きに事実が…！

これ、玄関の床下です。

以前作業した大工さんがほかして行ったものなのか、はたまたこれまでの住職の誰かがここに入れておいてくれ、と大工さんに頼んだのか。

誰がしたのか真相は闇の中ですが、なんとも情けないことになっています。

玄関にこんなゴミを隠しているようでは、いい運気など入ってくるはずもありません。

とほほ。

鈴木古建築さんにお願いして処分してもらいました。

床をめくってもらったところ。

ある程度は予想しておりましたが、やはり…。

6m程もある横木はシロアリの餌。

もろもろになって今にも崩れそうです。

これは交換するしか方法がありません。

しかしまあ、気づいてよかった。

ということにしておきましょう。。。

とほほ。

寄せ集めのように見えるこちらの横木ですが、これは古い建物にはよくある姿。

他所で使わなくなった柱などを加工して再利用していたのだとか。

SDGsを昔からこの国では行ってきたんですね。

大したものです、先人の知恵は。

まだまだ続く大改修。

続報を待つべし。

暑くなったり寒くなったり天気になったり雨が降ったり。

気候の定まらぬことですが皆さまいかがお過ごしですか？

長松院はこの度、玄関と廊下の改修に着手いたしました。

まずは廊下の修復のための壁落とし。

天井も顕になり、昔の姿が偲ばれます。

手がけてくださるのは彦根の大工さんである『鈴木古建築』さん。

大工業としては社長で三代目で、神奈川出身。

なんとおじいさんは、私も修行させていただいた、神奈川県鶴見の大本山總持寺建立に携わった棟梁だったとか。

なんとも不思議なご縁を感じます。

中は真壁に、外は焼き板の張り替え。

見た目もだいぶ変わると思います。

これから少しずつアップしてご報告申し上げますね。

乞うご期待。

今年で3回目を迎える、米原市山東町の名古刹『西福寺』さんで行われる”ほたる祭り音楽祭”。

ポスターが完成しました。

コロナが少しおさまってきたようなので、今年は例年に比べて賑やかになりそう。

キッチンカーやバルーンアートなども出ます。

何よりも演者のメンツがすごい。

いつも元気に演奏してくれる長岡学園すみれ組のみんなや、昨年も出演してくださったLe cocon、アンサンブルWA音に加え、今年は子どもたちに太鼓を教えてくれる”がくえんのせんせい”による太鼓パフォーマンス、また近江高校の吹奏楽部の皆さんも参戦！

また今回はジャズ色の強いセッティングになっており、川鰭祐子ジャズライブやチェロ奏者の星野順一さん、ピアノやアコーディオン等のシャルノフスケ•フロリアン&真奈美さんたちによる夜の部のパフォーマンスもあります。

夜にはバーも出るようですよ。

昼も夜も楽しみなお祭りです。

また、毎年恒例のほたる茶会も燕窓窠にて行われます。

日時はポスターにある通り、6月3日(土)12時から。

入場無料です。

ぜひ皆さんでお誘い合わせの上ご来場ください。

みんなで盛り上げていきましょう。

5月のような暖かい気候の中、令和5年度の春季彼岸施餓鬼會法要を執り行いました。

コロナ禍にあって近隣ご寺院さんのご随喜もいただかず内献（うちうちで法要を執り行うこと）での法要が続いておりましたが、この度実に3年ぶりに賑やかな読経の中で執り行うことができました。

法要には６人ものご寺院さんがきてくださり、私を合わせて総勢７人での法要となりましたが、残念ながらお参りは5名。

ご寺院さんよりも少ない参拝は少し寂しかったですね。

毎年3月と9月の20日午後1時から法要いたします。

一緒に手を合わせていただきたく思います。

ご来山の皆さま、お疲れ様でした。

またいらしてくださいね。

長らく更新していませんでした。

すいません。

昨年末、メーテレの長寿旅番組である『ウドちゃんの旅してゴメン』で、キャイーンのウド鈴木さんが来山されました。

番組の趣旨は、ウドさんが気ままに旅して周り、その土地を紹介するというもの。

残念ながら滋賀県では放送がありませんが、東海地方はじめいろんなところで人気を博しているらしいです。

久平次翁のお墓の前で少し翁についてお話ししたあと、新製陸奔舟車のレプリカがある彦根図書館へ。

歩きながら「実は私も山形の出身でして」と話をふると、上手に乗ってくださるウド鈴木さん。

とても優しい方でした。

後ろにいらっしゃるのは館長さんと職員さん。

今回もお世話になりました。

ビートたけしさんの番組で作られたレプリカであることを話すと目を輝かし「この自転車に…殿が…」

館長さんにおねだりして試走させてもらうことに。

前に後ろに漕ぎながら大興奮するウド鈴木さんでした。

撮影が終わると、お約束の記念撮影。

楽しい時間をどうもありがとうございました。

この件もあり、またたくさんの人の協力を得てこの度、新製陸奔舟車が長松院可休庵にて常設展示されることが決定いたしました。

これからはいつでも見ることが可能です。

興味ある方はいつでも声をかけてください。

ますます有名になる久平次翁から目が離せませんね（笑）

北日本では雪が多く、ご苦労されていらっしゃる方も多いかと思います。

雪見舞い申し上げます。

彦根も26日までクリスマス寒波が来そうな雰囲気で警戒警報が発出されておりますが…そんな中、今年も行ってまいりました、認定こども園長岡学園クリスマス会！

今年もサンタクロースとして訪問させていただきました。

今年で3回目となるサンタクロース役。

だんだんと板についてきた気がします（笑）

まずは0、1歳児クラスを訪問。

赤い衣装に身を包んだ謎のおじさんの登場に、例年通りギャン泣き（泣）

プレゼントを渡し、這々の体で退出。

次は2歳児クラスです。

2歳児になるとサンタさんの何たるかを少し理解し始めるころ。

みんな『サンタさんだー』と大歓迎。

プレゼントの前でニコニコ写真に写ってくれました。

そして最後は講堂にて3、4、5歳児とたくさんのクリスマス会に参加。

大きな声で呼んでくれます。

『サンタさ〜ん！！』

『HO,HO,HO!　Merry Christmas!!』

サンタさんが入場すると大きな声援でお迎えしてくれました。

挨拶をし、サンタさんへの質問タイム。

『サンタさんは雪が降らないと来ないの？』

『煙突がなくてもきてくれるの？』

『なぜプレゼントをくれるの？』

いろんな質問の中に、こんなものがありました。

『サンタさんはどこに住んでいるの？』

本来サンタは、北極に住んでいました。

しかし昨今の地球温暖化で氷が溶け始め、住む場所を追われたサンタは各国へ避難しているのだとか。

園長先生にそんな話をしたところ、ぜひその話をしてくれ、とのこと。

しかし英語で説明してもこどもたちはちんぷんかんぷん。

そこで急遽、お腹のボタンを押すと日本語が喋れることに。

みんなが住んでいる地球環境はみんなで守りましょう。

簡単にそんなお話をさせてもらいました。

子どもは侮れません。

しっかりと大人の話を聞いています。

それが良きにつけ悪きにつけ。

頭のどこかに今日のお話が残ってくれますように。

質問タイムが終われば、良い子にはプレゼントをあげましょう！

代表の子がプレゼントをもらいにきてくれます。

プレゼントを渡して記念撮影。

みんな間近で見るサンタクロースに興味津々。

いい顔で写真撮れたかな？

ハイチーズ！

楽しい時間も終わり、いよいよ退出。

とその前に、今度は子どもたちからサンタっくろーすへ歌のプレゼント。

大きい円になって全員で歌います。

曲は『あわてんぼうのサンタクロース』

パチパチパチ。

みんなとっても上手に歌ってくれました。

思わずサンタもうるうる。

子供の歌声ってなんであんなに透き通って人の心を打つのでしょう。

とても楽しい時間を過ごすことができました。

長岡学園の園長先生はじめ先生方、ありがとうございました。

来年ももし機会があれば、お手伝いさせてくださいね。

先日、近江ツーリズムボードさん主催による、外国人向けツアープランのコンテンツのひとつとして、長松院で暁天（朝坐禪）が組めないか、というオファーがありました。

このツアーは、ただ彦根を観光旅行するだけでなく、井伊家という”戦国大名の町”としての歴史と、武家社会の根底にある文化を学ぶことを主眼としたもの。

まずはそのモニターとして、英語ガイド４名と、びわこビジターズビューローから１名、長浜観光協会から１名、そしてOTBから１名の計７人での坐禪會でした。

とはいえ、こちらが提供する坐禪會はいつもと同じもの。

挨拶が終わると早速みんなで坐禪します。

しかしいつもの坐禪會と違うところは、みなさん個人的な興味から參禪しているわけではない点。

ビジネスとしてお客さんを連れてくるのが目的のため、責任がある。

真剣なまなこで坐禪説明に聞き入ります。

坐禪は二炷。

経行も行います。

二炷の打坐の後は、質疑応答。

鋭い質問が、まるで問答のよう。

今回は日本語でしたが、本番においてはほとんどが英語での対応。

私も全く気を抜けません。

予定よりも1時間ほどオーバーして坐禪會は終了。

個人的にとても楽しく、また本番が楽しみな坐禪會となりました。

もう一度モニターツアーを行う予定です。

今後の展開に目が離せなくなりました。

コロナ禍により、街から人の姿が消えました。

都会も、地方も関係なく。

日本も、外国も関係なく。

コロナは人と人とのつながりを断ち、歴史や伝統をつなぐこともさせず、まさに暴虐無人な振る舞いに、我々はなす術もなくただ嵐が過ぎるのを待つ日々でした。

あの大騒動から3年。

頭上の厚い黒雲から一筋の光明がさしてきた様に、少しだけ以前の活気が街に戻ってきました。

観光客も少しずつ戻り、学校行事も再開を始め、なんとはなしに日常を取り戻しつつあります。

そして、長松院にはJCMUの生徒たちの顔も戻ってきました。

昨日は彼らと共に、久しぶりの坐禪會。

やはり心が躍ります。

今回參禪してくれたのは11人の留学生と引率の先生2人。

基本的なことを説明して禅堂に移動します。

どうやら生徒たちの方から『坐禪を組んでみたい』との声が上がったらしく、全員集中し、興味津々で説明を聞き坐禪に取り組みます。

二炷坐りましたが、ガサガサ動くこともなく、また集中力も切らさず、よく座り切ってくれました。

最後は全員で本尊さんと一緒に記念撮影。

大変楽しい坐禪會でした。

ぜひまた一緒に座りましょう。

来月は攝心會。

いつもより長く座っております！

興味ある方は長松院までご連絡ください。

だいぶ更新の間が空いてしまいました。

10月、11月は晋山式の季節。

ありがたいことにお声がけをいただいてお手伝いさせていただいておりまして、なかなか時間が作れませんでした。

10月、11月は涼しくなり、坐禪するにな最適な季節。

その季節に合わせて、たくさんの人たちが參禪に来てくれました。

まずは10月30日に行われた、彦根青年会議所主催によるこども坐禪會です。

総勢30人ほどの小学生たちと付き添いの青年会議所メンバーが本堂に所狭しと座ります。

普段は椅子に座ることが多く、なかなか畳に座る経験などない人たちばかり。

しかしみんな静かに真摯に兀兀とひたすらに座ります。

一炷のみの坐禪でしたが、みんな心なしか涼しげな顔つきに。

坐禪會も終わり、帰る際には図書館からお借りしてきた平石久平次翁設計の世界初の自走式乗り物『新製陸奔舟車』を見学。

みんな船の形をした乗り物に興味津々でした。

次は11月11日、彦根市立東中学校の一年生諸君のフィールドワーク。

東中では毎年一年生が、彦根の調査をして発表をする学科がありますが、今年は長松院にも来山してくれました。

午前と午後に分かれて2班が来山。

みんな事前に質問を考えてそれぞれに聞いてくるのですが、なかなかこれが面白い。

「寺と院の違いはなんですか？」

「江戸時代に大火が2回あったそうですが、その時のことを教えてください」

「お寺はなぜキラキラしたものが多く飾られているのですか？」

「神社とお寺の違いを教えてください」

答える私も真剣勝負。

適当な答えは許されません。

真剣に一問一答いたします。

フィールドワークなので、坐禪會ではありませんがせっかくなので少しだけでも座りましょう。

時間の都合上、長くは座れませんでしたが、また今度興味あれば来て欲しいものです。

最後にやはり久平次翁の新製陸奔舟車を見学して解散。

彦根にこんな面白いことを世界に先駆けて考えた人物がいたことを誇りに思い、広く世に伝えてください。

皆さんが来てくれたおかげで、私も大変楽しく過ごすことができました。

多謝。

また来てくださいね。

坐禪會についての紹介です。

海外で行われている坐禪會について、お知らせします。

長松院で行っている坐禪會のほかに（お寺での參禪希望者は、トップページにあるLINEから友達申請を行なってください。月初めに翌月の參禪予定が送られてきます）外国で行われいる坐禪會に興味のある方は参考にしてください。

現地時間との時差によって中々參禪するのが難しくはありますが、ご興味あれば。

參禪は全て英語で行われます。

内容は、坐禪だけのものもあれば、ヨガクラス、公案、法話などのものも。

詳しくはトップページにある『坐禪會予定表』をご参照ください。

または長松院までご連絡くだされば、ご案内いたします。

毎年恒例の萬燈供養會が、盂蘭盆會最終日の8月15日に無事圓成いたしました。

お盆の送り火のようなものとして、また年に一度お檀家さんが集まってワイワイお話しできる場として始めたこの萬燈供養會ですが、今年で8回目を迎えました。

本来はカレーの供養で皆さんをご接待申し上げていたのですが、残念ながらこのコロナ禍。

「今年は行けるんちゃうか？」と期待しておりましたが、コロナ禍は拡大傾向。

カレーを食べるにしても、黙食でお通夜のようになってしまうならば…と已むなく中止。

昨年同様、送り盆のお経と灯籠の点灯だけといたしました。

作るのもですが、並べるのもまた一苦労。

集まり皆さんの顔を思い浮かべながら、一つ一つおいていきます。

遠方で来れない方や、用事があって来れない方々の分もみんなで点灯。

だんだん暗くなって、ご先祖さまたちも名残は尽きぬ中旅立っていかれます。

また来年、お迎えいたしますね。

皆さんもお疲れ様でした。

さあ、修行も一応の終わりを告げ、これよりは楽しい接斎（お昼ご飯）とゲームの時間！

さあ、にぎやかにはっちゃけましょうか。

お昼ご飯は西福寺さんからの添菜（差し入れ）のハンバーガー。

彦根の名店、サンバーガーを振舞ってくださいました。

西福寺さん、どうもありがとうございます。

食事の後はサプライズ。

７月生まれの子供たちに、バースデーバームクーヘン。

食事が終わり、まずは謎解きラリー。

五つの場所で謎を解き、そこでもらえるヒントを五つ集め、道元禪師の大事な教えを解き明かそう！

それぞれ謎を解く場所は法堂、直政公灰塚前、山門、地蔵尊前、庫裡の五ヶ所。

こちらはマッチ棒を動かして意味のある言葉を作るもの。

なかなか難しい。。

こちらは特大トランプを並べ替えて次の場所を探し出す。

次はどこだあ？

こちらはヒントをもとになんという漢字が入る？

その読み仮名を並べ替えたら次はどこになる？

生憎の雨の中ですが、みんな濡れるのも構わず寺中を文字通り走り回ります。

転ばないでよ！

そして生えある優勝チームは…

監督と西福寺さんチーム！！

大人の面目躍如です。

賞品の宝箱ゲット！

さあ、次はトイレットペーパータワー。

順番にトイレットペーパーを積み上げて高さを競うゲーム。

五つが限界、倒れても倒れてもまた積み上げる姿はまるで賽の河原（笑）

そして本物は誰だ！

チームごとに分かれて、誰がハズレを引いたか当てっこします。

今回食べてもらうのは『アポロチョコ入り一口おにぎり』と『辛子マヨネーズ入り一口シュークリーム（中身がマヨの時点でクリームではない）』

結果は…

どちらのチームも当てられず！

残念。

みんな、役者やのう（古）

次のゲームは『英語deジェスチャー』

交代でお題をジェスチャーもしくは英語で説明してチームメイトに当ててもらいます。

日本語を使ったら10点マイナス。

さあ、中学生の実力を見せろ！！

しかし！

なかなかうまくいかないジェスチャーに、剛を煮やした住職。

「お前らに、本物のジェスチャーっていうのはこうだ、と教える男たちがいる！！山鹿ファミリー、カモン！！」

いきなりのムチャブリに戸惑う山子監督親子ですが、そこはバンチ率いる猛者。

素晴らしいジェスチャーを披露します。

最後のゲームは長松院名物『チキチキ！トランプ最弱王決定戦！！』

キミはここまで真剣にババ抜きをやったことがあるか？

そして最弱王の子は誰だ？

最弱王には屈辱の最弱王ベストを着てもらう！！

最弱王は…果たして…！？

ん？この後ろ姿はまさか…

…まさかの監督（爆）

さすが持ってる男は違いますね！

ゲームもひと段落し、監督から表彰式。

頑張った子に景品が手渡されました。

楽しかった時間もすぐに終わり。

みんなで並んでご挨拶。

ありがとうございました。

これからもラグビーに、遊びに、そして少しだけ勉強に力を注いで、今しかできないことをたくさん経験してください。

母バンチのみなさん、お手伝いありがとうございました。

また一緒に座りましょう。

みんな楽しかったですか？

また機会があったら一緒に座りましょうね。

勉強にラグビーに遊びに。

今しかできないことを今一生懸命に。

さて、昨日は夜中まで起きてたなあ、諸君。

振鈴をじゃらんじゃらん鳴らして叩き起こすぞ！

…と思ったら、みんな５時半前から起床。

眠くないのか？

振鈴を鳴らす監督も苦笑い。

「せめて寝たふりせえ…」

その言葉でみんな狸寝入りして、振鈴で起きるふり。

朝から大爆笑。

起きたら暁天坐禪。

2日目は仲間のご寺院さん、米原市山東町の名古刹『西福寺』御住職、木船良元老師も参戦。

西福寺さん、ありがとうございます。

「お前ら、昨日は夜遅くまで起きてて、今朝は振鈴前に起きてたな？これで坐禪中に寝たら、これや！」

警策をブンブン回して脅します（笑）

脅迫の甲斐もあってか、誰も眠ったりしません。

兀兀と座ります。

暁天の後は全員で朝課（朝のお勤め）

般若心經をみんなで唱えます。

朝課が終われば、作務の時間。

典座は朝ご飯の準備、直歳は法堂の香炉の灰作務。

寮舎は初日の役と交代。

昨日の典座は今日の直歳、昨日の直歳は今日の典座。

灰作務とは、香炉の灰を道具を使ってきれいに平らに均すもの。

もちろんみんな初めてです。

新聞紙を敷いてさあやってみよう！

小食（朝ご飯）はおにぎり。

ついつい目が食べたくてたくさんとってしまい、中々食が進みません。

業を煮やした住職が「これ以上もたもた食べてるやつは警策や！」というと、食べれる子が残したこの分も食べてあげます。

One for all, all for one.

さあそのあとはお待ちかね。

ディベートの時間です。

アメリカでは授業に取り上げられるディベート、日本ではあまり聞き慣れませんね。

ディベートとは、グループディスカッションとは違い、ふたチームに分かれて論戦を戦わすもの。

立場は必ずしも自分の心情とは違うことがあるのがディベートの特徴。

自分はそうは思わなくとも、論理的に、クールに、自陣の優位性を訴えます。

またディベートと大きく違うのは、勝敗がつくこと。

大人3人（代表、監督、西福寺さん）に自論の正当性をいかに訴えるか。

審判も真剣勝負です。

今回のお題は『フォワードとバックス、どちらが楽しいか？』

それぞれ作戦会議をし論戦に臨みます。

真剣に論戦を戦わせ、議論は白熱。

審判も気が抜けません。

最終的に勝ち負けは着きましたが、試合が終わればノーサイド。

フォワードもバックスもどちらも面白いもんね。

ディベートの次は一字写経。

般若心經から選んだ一文字を書き写し、書けたものは貼り付けてお経曼荼羅に、お手本は財布の中に。

さらに一字写経以外にも、自分の願い事を紙に書き付け、お守りに入れます。

お守りが完成したらみんなで御祈禱。

法堂へ移動、みんなで心を込めてお経をあげました。

そして、修了式。

みんなよく頑張りました。

初めての坐禪でもよく取り組みましたね。

立派だったと思います。

さて修了式が終われば弛緩の時間。

ゲームの時間だッ！

ゲーム編に続く。

去る７月9、10日の両日、久々にTERAKOYA！が行われました。

と言ってもJCMUの学生たちとのTERAKOYA！ではなく、今回は彦根のラグビークラブチーム『彦根ワイルドバンチ』からの依頼です。

1ヶ月ほどもかけて色々準備をして当日を迎えます。

まずは入寺式。

「今ここから君たちはお客さんではありません。修行をしにきた修行者です。今からお客さん扱いはしないからそのつもりで」

そう伝えた瞬間に子供たちの顔つきが変わります。

（遊びにきたわけじゃないんだ…）

にやけた笑いが消え、みんな真面目モード。

まずは住職挨拶と引き続いて法話。

ここで『緊張と弛緩』の話をします。

坐禪も作務も食事も全て緊張感を持って行うこと。

僧堂で言うところの制中（修行を集中して行う期間）です。

法話が終わればすぐ坐禪。

暑い中ですが、2炷座ります。

鐘も鳴らしてもらいます。

慣れない坐禪にガサガサ動いてしまう子もおりましたが、なんとか終了。

引き続きグループディスカッション。

今回のお題は『みんなにとって良い指導者とは？』

ここで一旦監督さんには退場していただきます。

司会進行役や書記係。

子供たちだけで議論を深めてもらいました。

しかし、さすがは中学生。

全員自分の意見を出し、それをまとめていきます。

個人の意見をみんなで出し（One for all）それをみんなでまとめ上げる（One for all)作業はまさにラグビーの練習そのもの。

意見も大人顔負けの素晴らしいものが続出でした。

まとまった意見は監督さんを交えて発表。

「この意見は決して監督個人に起因するものではなくあくまでも自分達にとっての理想の監督である」ことを前もって伝え、監督さんにも聞いてもらいました。

引き続いては作務。

今回は夜境内に並べる灯籠作り。

まず紙に願い事や決意を書いて、瓦に貼り付けていきます。

ある程度できたら、典座寮の諸君は晩御飯のカレー作りに移動。

残った直歳寮の諸君で残りを完成させます。

そしてお待ちかねの薬石（晩御飯）！

たくさんおかわりしてね。

美味しかったご飯が終われば、浴司。

お風呂です。

近所のとばや旅館さんの好意で、みんなで大浴場でお風呂。

お風呂の後は法堂を真っ暗にして、住職による怪談話。

これまでに長松院で起こった数々の不思議なことや、私個人の怖い経験談などを交えてお話ししました。

苦手な子もおり、みんなでくっついて聞いていたのが印象的でした（笑）

さあ、怪談が終わればお待ちかねの灯籠点火と大花火大会！！

のはずですが…生憎の大雨。

さすがのラガーマンたちも天気には勝てず、軒先に灯籠を並べ添加しての花火に。

雨でも楽しむのが長松院流。

ワーキャー言いながら遊びます。

花火が終われば夜坐、開枕（就寝）。

しかし興奮冷めやらぬ若きラガーメンはなかなか寝付きません。

翌日は６時振鈴（起床）

起きれるのか、みんな？

コソコソ話し声は１１時過ぎまで続きました。

2日目編に続きます。

連日暑い日が続きます。

急に暑くなりましたので、体がなかなか追いつきません。

みなさんも体調管理に十分お気をつけ下さい。

こんな暑い中ですが、坐禪會は粛々と行われました。

背中をつたう汗を感じながらいつも通り二炷座ります。

さて、今日は七夕。

ということで、參禪者みんなで七夕飾りをしました。

短冊は一人二つ。

一つは大きな願い。

そしてもう一つは個人的な願い。

そうなるとやはり多いのは『戦争がなくなりますように』『世界平和』

みんな同じことを思うのに、なぜ戦争は無くならないのでしょうね。

書き終わったらみんなで山門の笹に吊りに行きます。

毎年やっておりましたが、坐禪會メンバーでする七夕飾りは初めて。

来年は飾り物も一緒に作ろうかな。

山門にペンと短冊を準備しています。

道すがら願い事を書いて吊っていって下さい。

できれば大きな願いと個人の願い二つ。

みなさんの夢が叶いますように。

そして世界が平和でありますように。

昨日は六月の坐禪會。

六名の參禪者がありました。

六月は紫陽花のお守りを作る月。

今年は參禪者と一緒にお守り作りをしました。

まずは二炷坐ってから。

いつもならばそこから作務をするのですが、今日はそこからお守り作り。

奉書に自分の名前、家族の名前、住所を書きます。

飾る場所は東司（トイレ）です。

紫陽花の花には魔を避ける力があるらしく、下の病気、婦人病などを防いでくれると昔から言われています。

公共の場に飾る場合は、使うであろう人たちのことも書きます。

私は「長松院檀家各位」と「長松院參禪者各位」と書き足しました。

それから各自で紫陽花摘み。

自分の好きな紫陽花をお守りにします。

摘んできた紫陽花に先ほどの方処に書いたものをぐるぐる巻きにして、紅白の水引でくくりつけます。

これをしっかりと結ばないと、吊り下げた時にずり落ちます。

しっかりと縛ったら、出来上がり。

（と、ここまでの写真があったらいいのですが、みんなで一生懸命作っていたら写真撮るのを忘れました…）

出来上がったものを本堂に移動して、御祈禱。

全員で般若心經を唱えて、みんなの健康を祈ります。

御祈禱が終わって最後に茶話会。

今日はみんなで抹茶を入れました。

美味しかったです。

今日の写真はいつもにも増してブレブレですね💦

見辛くてすいません。

水菓子は參禪者の方からの差し入れです。

美味しかった。

どうもありがとうございました。

坐禪會にも季節の行事を少しずつ取り入れていきたいと思います。

坐禪に興味ある方はお寺までお気軽にご連絡ください。

初心者歓迎。

坐禪指導いたします。

コロナ禍により中止を余儀なくされた、米原市山東地区に残るほたる太鼓。

その伝統を後世に残そうと、西福寺住職木船良元老師が発起人となり、ほたる太鼓保存会、長岡学園の協力を得て昨年より始まった『ホタルまつり音楽祭』。

元々音楽が大好きなことを知っている木船老師にお声がけをいただきお手伝いさせていただいて2回目となる今年は、昨年より参加ミュージシャンも増え、大盛況。

梅雨に入る季節でもあり、天気もだいぶ心配いたしましたが、カラッと快晴日本晴れ。

参加者みんなの日頃の行いの良さが出たな、と独り言。

最初の演者は岐阜より参加の『アンサンブルWA音』。

トランペットやトロンボーンを吹くのは、西福寺住職の弟弟子にあたる池田泰英老師。

ピアノの日比さんと共に、ジブリの曲やディズニーの曲などを演奏。

初っ端から場を温めてくださいます。

次はわが長松院の坐禪會メンバーでもある原田泰彦さんがボーカルを務める『le cocon』。

彦根、米原地区を中心に活動をされている、正統派のクラシックを中心としたピアノ＆デュオ。

『歌えバンバン』や 『A whole new world』、『恋のバカンス』など、音楽性も多岐に渡り、老若男女を喜ばせます。

そしてその次は、長岡学園年長組のすみれ組さんによるほたる太鼓。

元気いっぱいに太鼓を叩いてくれました。

すみれ組さんの後は、北海道稚内市から参加してくださった、二胡奏者の山本大雲老師。

実はこの山本老師、トランペットの池田老師と同じ名古屋芸術大学出身。

学部は違えど、同じ大学出身ということで舞台裏では話が盛り上がっていた模様。

二胡という楽器を実際に見るのも聞くのも初めての人が多く、楽器の説明や歴史などをみなさん興味深く聞いておられました。

曲は有名な『蘇州夜曲』や中島みゆきの『糸』、坂本龍一の『ラストエンペラー』など。

暑さも忘れ、しばし中国の草原に思いを馳せます。

さあ、しっとりとした後は元気なバンド『Blue Blow』

いよいよラス前です。

ベースが今回は諸事情により不参加でしたが、ギター、ボーカル、ドラムとスリーピースでの参戦。

モンゴル800の『小さな恋の歌』、菅田将暉の『虹』、『ルパン三世のテーマ』など、若者を中心に大盛り上がり。

手拍子で会場が湧きます。

そしてもちろん大トリはほたる太鼓保存会のメンバーによる迫力の大太鼓。

昨年までは小学６年生で卒業だったほたる太鼓ですが、今年から「中学生になってもどうしても残りたい！」という熱意ある声に先生方も動かされ、中学生の太鼓奏者も参加。

迫力のステージで会場を盛り上げます。

今回は沖縄返還50周年を記念して『ダイナミック琉球』を発表しましたが、そこで三味線を持った山本老師緊急参戦！

太鼓と三味線の夢のコラボ実現です。

サプライズ参戦に子供達も観客も大喜び。

大きく会場がうねるのがわかります。

ほたる太鼓が終わって、閉会宣言がなされても、なかなかみんな会場を離れません。

コロナ禍で楽しく集まることが長く禁じられてきたためか、名残惜しかったのでしょう。

西福寺さん、長岡学園の皆さん、保育士の皆さん、スタッフの皆さん、パフォーマーの皆さん、そして観客の皆さん。

みなさんのおかげでとても楽しい時間を過ごすことができました。

心より感謝申し上げます。

また来年もやりましょう。

ありがとうございました。

合掌

米原市長岡地区は、昔からゲンジボタルで有名です。

その蛍の時期に合わせて、長岡ではほたる祭りが開かれてきました。

しかし昨今のコロナ騒動により中止を余儀なくされてしまいます。

そこでなんとかこの歴史あるほたる太鼓を残していけないか、ということで、ほたる太鼓保存会と西福寺ご住職、そして長岡学園が中心となり昨年より「ホタルまつり音楽祭」と銘打って音楽フェスタを開催しています。

不肖私も及ばずながらお手伝いをさせていただいております。

今年で2回目になる音楽祭ですが、長松院坐禅会のメンバーも参戦。

また今年は法友である山本大雲師が、遠く北海道稚内市より、中国の楽器『二胡』を引っ提げ登場。

個人的にもとても楽しみにしています。

他にもお坊さんがトランペットを吹く『アンサンブルWA音』、長松院坐禅会のメンバーが奏でるピアノとボーカルのトリオ『le cocon』、昨年はドラムのみの参加でしたが今回はバンド編成で挑む『Blue Blow』、『長岡学園すみれ組』の皆さんによる和太鼓演奏、もちろん『ほたる太鼓保存会』による圧巻の和太鼓演奏も。

みんなの気分がノッて来れば、大セッション大会もあるかも。

また今年は、米原の文化財にも指定されている茶室『燕窓窠』において、お茶会も開かれる予定です。

お茶会の方は予約が必要になりますので、興味ある方は西福寺までご連絡ください。

連絡先　西福寺　‭0749（55）0061‬

住所　　米原市長岡1166

最寄駅　近江長岡駅　西へ歩いて10分

なお、音楽祭は無料、お茶会は席代が2,000円。

キッチンカーや屋台も出る予定！

また、和装（浴衣や甚平など）でお越しになった方には何かいいことがあるかもしれません。

それが何かは当日のお楽しみ。

音楽祭開演は午後１時。

お茶会は夕刻より。

小雨決行ですが、大雨の場合は中止します。（和太鼓は水気に弱いため）

みなさんどうぞ、ご参加ください。

５月18日午前10時（カナダ時間17日午後7時）から開催されたRocky Zen Mountain Community主催の勉強会に参加させていただきました。

このRZMC、前回私が恥図化しながら講師（の真似事）を務めさせていただいたカナダの禪コミュニティで、坐禅会以外にもこのように講師を招いて勉強会をされている、熱心な禪グループです。

今回も法友であり、また尊敬する禅兄でもある横山行敬老師のご参加もございました。

今回の講師は、Dr. John Harding。

カナダ•レスブリッジ大学准教授であり、仏教関係の作家でもあるジョン博士の今回のお題は”Buddhism in the global eyes and Buddhism in North America”

どのようにして北米に仏法が伝わったかの歴史と北米における仏教の変遷などをわかりやすく教えてくださいました。

特に我々曹洞宗の僧侶は自宗のことには明るくとも他宗のこと、外国の仏教の歴史などはあまり詳しくありません。

浄土真宗のカナダにおける布教の様子など、とても興味深くお話を伺いました。

基本的にカナダ時間の午後7時からですので、日本時間だと翌日朝10時(summertime)。

なかなか一般参加が難しい時間帯ではありますが、もしカナダの禪コミュニティと坐禪したり勉強会をしたりしたい方があれば、長松院までご連絡ください。

ご紹介申し上げます。

RZMCのRyugen Arron禅兄。

招待くださりありがとうございます。

また勉強会に参加させていただければ幸いです。

Ryugen san, Thank you for inviting me.

I am more than happy if I could take part in you guy's class again!

構想から完成まで3年の月日を要した藤棚。

昨年落成を迎えた藤棚。

年末年始の雪害で一時は諦めた藤棚。

その藤棚ですが、雨にも負けず風にも負けず、雪害にも負けずに花を咲かせてくれました。

他の樹々は富士ではない蔓の植物。

中には『郁子（むべ）』という食べられる植物も！

この郁子、一説には天智天皇が近江八幡市蒲生野に狩りに出かけられた際、健康な老夫婦にお会いになられ、その健康長寿の秘訣をお聞きになられたときに「これを食べてるからです」とその実を献上すると、美味しかったのでしょう、天智天皇は「宜なるかな（そうであろうな）」とおっしゃられたのが郁子の語源だとか。

さすがは歴史の国、近江。

来年からがさらに楽しみです。

郁子が取れたら本尊さまにお供えします。

先日、大阪の三浦家から寄附を受けた鎧兜一式ですが、今回さらに大砲を寄付いただきました。

この大砲は大坂夏の陣で活躍したという代物で、御歳なんと四百七歳！

大人二人でやっと持てる重さで、これを彦根から大阪まで曳いて行ったんだなあ、と思うと感慨が深いです。

よく見ると三浦家の家紋も入っています。

字も彫ってありますね。

南人一？？

丸に三は三浦の家紋です。

そしてこれ以外に、弥勒菩薩像と聖観世音菩薩摩訶薩もお連れしていただきました。

こちらもだいぶ古い仏像で、代々三浦家に伝わってきたもの。

相当大きな仏像で、お寺の本尊さんと言われても納得するくらい。

観音様はあ阪神淡路大震災の時に倒れ、痛みが激しいため、厨子に入って頂いております。

現在は文珠師利菩薩の隣に鎮座まします両菩薩。

来山の際にはどうぞ手を合わせて行かれてください。

大砲の来山に伴い、長松院博物館の展示を若干変えました。

大床の間には鎧兜一式と井伊家御紋のついた鐙。

式台籠の横に大砲や鎧兜、鐙に陣笠、旗指物などを展示。

陣羽織もありますが、こちらは風化を防ぐため箱の中にしまってあります。

末長く長松院を守ってくださいますよう、今後も大切に保管して参ります。

三浦さん、運んでくれた近藤さん、ありがとうございました。

曹洞宗は、大正時代にアメリカに伝えられました。

最初は禪というよりも、日系アメリカ人の憩いの場や心の拠り所としての存在であり、キリスト教を宗教の柱とした人たちにとっては単なる異教であったようですが。

しかし1960年代、俗にいうヒッピー世代の若者たちにカウンターカルチャーの一種として受けいられたのが、曹洞禪。

伝えたのは鈴木俊隆老師であり、乙川弘文老師であり、前角博雄老師。

ヒッピーカルチャーにおいてフラワームーブメント（戦争反対運動）やコミューンを形成し、規制社会から逸脱して自由に生きる彼らにとって、禪の教えというものは最終解脱して何か違うものに自分を変容し、自由になれる神秘的な手段として魅力的に映ったのでしょう。

実際、何か別のものに変身して未来永劫心静かに暮らせるかというとそんなわけもなく、がっかりして離れていった人たちも少なくなかったようですが、中には禪のなんたるかを掴み、その後も禅僧として、または居士として打坐する人は絶えませんでした。

実際禪を中心に据えた生活をする有名人はセレブにもおります。

10年前に亡くなったスティーブ•ジョブスなどはその一人であることは有名です。

そんな中、禪はZENとしてアメリカ社会に浸透していきます。

禪をアメリカに伝えた前角博雄老師の一番弟子は、バーニー徹玄グラスマン老師。

私は機会を得て徹玄老師と知り合い、彼の禅堂『Zen Peacemakers』に学ぶ機会を得ました。

おそらく私は彼にとって最初で最後の日本人としての弟子であり、侍者であったかと思います。

これは本当に僥倖であったと言わざるを得ません。

老師方が蒔いた種はアメリカという国に根を下ろし、いくつかのサンガができ、今も活動を止めませんが、その隣の国カナダでは未だ禪の息吹がありません。

私の法友であり、同志（と勝手に思っている）横山行敬師は現在、アメリカ在住の日本人僧侶ですが、カナダでの布教活動も精力的にされています。

その横山師とも、アメリカはZen Peacemakersで知り合ったのですが、彼が現在活動するカナダの禪コミュニティ『Rocky Mountain Zen Center』で、徹玄老師の思い出話などしてもらえないか、との依頼を受けました。

英語で法話などしたこともない私ですが、任にあたって他に譲り難し。

稚拙な英語でも心を込めて喋れば伝わるだろう。

そう開き直って思い切って受けさせていただきました。

皆さんとても優しくて、私のわかりにくいであろう英語にもうなづきながら聞いてくださり、質問もたくさんしてくれました。

とても楽しい時間を過ごさせていただきました。

いつの日か、カナダの禅堂にもお邪魔して、法友の皆さんとお話させていただけたら嬉しいです。

ありがとうございました。

世情相も変わらず定まらぬ昨今です。

コロナも治まったかと思えばまた第七波がどうとか。

TERAKOYA！も全く行えぬまま、キッズは小学校卒業を迎え、新たな希望を胸に中学校へ進学しようとしています。

残念で仕方ありません。

さて、今回の告知はTERAKOYA！ではないのですが、面白そうな子供向けワークショップがありますのでご紹介いたします。

京都で行われている『子どもたちによる子どもたちのロボット教室』〜データサイエンスコース〜です。

これまでは、ロボットを作ったり（！）理科の実験をしたりなどの教室をされていましたが、今回新たに『データサイエンス』のコースが始まるそうです。

データサイエンスとは「統計、科学的手法、人工知能（AI）、およびデータ分析などの複数の分野を駆使してデータから価値を引き出すこと」

…なんだかとっつきにくそうな説明ですが、要は世の中の事象を数字を使って説明してみようという学問。

あまり難しく考えず、グラフから何がわかるかな？を考えると思ってください。

第一回目は『世界のトイレを見てみよう！』

ふふ。

なんか、タイトルからもう面白そうでしょ？

会場は京都リサーチパークですが、ウェブでの参加も可能。

私もできる限りウェブで参加いたします。

興味ある方は「子どもたちによる子どもたちのロボット教室@京都」代表の湯川さん　もしくは長松院までご連絡ください。

ちなみに、講師の方は長松院の坐禪會メンバーです。

安心して参加してください。

皆さんの参加お待ちしています。

長松院にはいろんなお檀家さんがおられます。

市中であったため、農家のお檀家さんは少ないですが、士工商は網羅しています。

中には井伊家の重臣であった家柄のお檀家さんも少なくありません。

そんな重臣の子孫である、三浦家の方から家宝である鎧や指物などを寄付していただきました。

早速組み立ててみます。

全部で三体の鎧。

相当古いもの（江戸時代より少し古い）らしく、紐など切れているのもありましたが保存状態は良好。

まずは床の間に出してみます。

何しろ組み立てたことがありませんから、倅と共に試行錯誤。

何があるのか全部出してみました。

陣笠や鐙、旗指物など多数。

まさに長松院博物館の様相です。

せっかくなので全部飾ろう！

ということで、本堂も少し模様替え。

式台の床の間に場所を作りました。

金箔の旗印には『三浦半蔵』の文字が。

それぞれ井伊家の紋と三浦家の紋とが入った武具甲冑の類。

レプリカではない、本物の鎧。

しかも関ヶ原の合戦などで使用されたという曰く付き。

お寺で大切に守って参ります。

今回は運べなかったけれど、次は大坂夏の陣で使用した大砲も持って来られるとか。

次回の報告を楽しみにお待ちください。

近江高校の野球部諸君。

史上初の決勝、お疲れ様でした。

大阪桐蔭高校、強かったね。

みなさんよく頑張ったと思います。

どうか胸を張って彦根に帰ってきてください。

今日はゆっくり休んで、明日からまた夏に向けて頑張ってください。

この夏もみんなで応援しますからね。

夢をありがとう。

何かと暗い話題が続く世の中ですが、滋賀県では高校野球が熱く盛り上がっております！

彦根にある近江高校が、滋賀勢では初の決勝進出を果たしました！！

京都国際の辞退を受けての急な出場決定した近江高校ですが、京都国際の無念も併せて晴らすべく見事勝ち進んでくれました。

近江高校の球児たちは、道で会うと必ず『こんにちは！』と挨拶してくれます。

関係者でも何でもない私にも、爽やかな挨拶をくれます。

やはり気持ちのいいものですし、以前から陰で応援していました。

出身校でもないのですが、何だかものすごく嬉しいし、心から声援を送っています。

勝負は時の運。

勝者もいれば敗者もいます。

しかし勝敗に関係なく、一生懸命、楽しく白球を追ってきてください。

その結果優勝できたらなおよしです。

頑張れ、近江高校！

ロシアがウクライナに侵攻してから、早1ヶ月が過ぎました。

思いがけなく抵抗されたロシア軍が事実上東側に撤退、東西に分断するのではないかなどと言われているようです（3/29現在）

戦争被害に遭われた方々はもちろん、現在も避難生活を強いられているウクライナの皆さまや、国を守るために戦場に向かったウクライナ人男性たち、そして何も知らずに連れてこられ戦わせられているロシア軍兵士、本来であればしたくないであろう他国の揉め事にお金で駆り出されて戦っているシリア兵士、全ての被害者に心からお悔やみお見舞い申し上げます。

先日、參禪者の方からニュース記事のリンクが送られてきました。

ある新聞のインタビュー記事でした。

これにはとても考えさせられました。

長い記事ですが、ご興味ある方は是非お読みください。

https://www.chosyu-journal.jp/kokusai/22976

私は『正義』という言葉が大嫌いです。

自分を正当化するときに使われる言葉だからです。

人は誰しも、自分が明らかに間違っているとわかっていながら行動したり言動したりはしません。

自分は正しい、正義は我にあり、と思っているからこそ正義などと平気で言えるのです。

しかし、１００人いれば１００の正義があります。

世の中は、水戸黄門や暴れん坊将軍でできてはいないのです。

しかし世界は、二項対立で物事を切り取ります。

そのほうがわかりやすいから。

絶対的善対絶対的悪。

そう語れば、新聞もテレビも読んでもらえるから。

この記事の中にあった言葉でハッとさせられたのは「アフガニスタン戦争（2001~2021年）は米国史上最長の戦争だ。それに続くイラク戦（2003年～）。犠牲者も数十万人規模だ。これを世界大戦と呼ばないで、なぜウクライナのことだけは世界大戦なのか？　その違いは何か？白人が死ななければ世界大戦ではないのか？」というところ。

日本はアフガンにいる協力者を早々と見捨て、自分達だけで逃げてきた。

日本大使館の正義とは何だ？

Older men declare war. But it is the youth that must fight and die.　President Herbert Hoover

実際私の頭の中はいまだにぐちゃぐちゃ。

何が正しくて何が間違っているかわかりません。

命が一番大事だから早々に降伏してしまったほうが良いのか？

人はパンのみに生きるにあらず、文化や尊厳まで奪われて生きていくだけなら家畜と変わらないのではないか？

そもそもウクライナ東部ではロシア系住民の虐殺していた側じゃないか？

ウクライナをNATOに引き入れようとしていたのはそもそもバイデンが副大統領の時ではなかったか？

それ以前にNATOをこれ以上東に拡大しないと言っていたのではなかったか？

それでもやはり先に手を出すのは絶対にいけないことなのではないか？

『話せばわかる』と言って『問答無用』と殺された政治家がいたが、殺されてもなお『それでも話せばわかるのだ！』と主張するのが政治家の使命なのではないのか？

考えれば考えるだけ沼に引き摺り込まれます。

しかし我々は考えなくてはなりません。

感情的にならず、一方的な情報に踊らされず、クールに。

ロシアを中国や北朝鮮に置き換えれば、それはすぐそばにある危機なのだから。

正義の味方が颯爽と現れて弱き日本を救ってくれる、なんてことはあり得ません。

いざという時、どのように行動するか。

今日本人に与えられた公案かもしれません。

東京では本日、気象庁の人が何やらカメラに囲まれて、桜の開花宣言なるものを発しておられましたが、ここ彦根でも桜の開花宣言をいたします。

TA-DA〜

これらは、年末年始の豪雪で無惨にも折れてしまった桜の枝。

蕾のうちに水に浸けて、霧吹きで湿らせて咲かせたもの。

世情今だ暗いままですが、少しだけホッとする春の使者のご挨拶。

もうすぐ外の桜たちも爛漫となるでしょう。

冬来たりなば春遠からじ。

ウクライナにも早く春が訪れますように。

至禱至禱。

天気も良く、お墓参り日和だった3月20日。

いつも通り春彼岸施餓鬼會を厳修いたしました。

とはいえ、先だってご報告申し上げましたとおり、随喜御寺院さんをたくさんお願いせず、寂しいお勤めではありました。

こられた方も４人と少なく、早くこのコロナ騒ぎが落ち着いてくれればいいのにな、と思わざるを得ないものでした。

しかし、前もってご供養のお願いがありました方々のご供養はつつがなく執り行いましたのでご安心くださいますように。

お彼岸明けには、供養之証もお送りいたします。

まずはご報告まで。

年2回行っております彼岸供養會についてですが、オミクロンの蔓延により、各学校での学級閉鎖などが相次いでおります。

それらを踏まえ、今回も近隣のお寺さんをお願いしての施餓鬼會は中止にし、私のみで執り行う施餓鬼會とさせていただくことにいたしました。

何卒ご了承くださいますようお願い申し上げます。

東京都庁がウクライナの国旗を彩ってライトアップしている。

他所でもいろんな場所で、ウクライナの国旗をモチーフにしたライトアップが盛んに行われているようだ。

都庁のライトアップに関しては一部の人から『無駄だ』などと声が上がっているようだ。

都庁にしてみれば、都民の税金で行っているのに、都民じゃない人から難癖つけられても…だろう。

実際そんなことをして何になる。

そういった意見があることもわかる。

しかし。

彦根城でもやっていた！

これは私は知らなかった。

たまたま愛犬と散歩している中で発見したものである。

この感想は、といえば。

やるやん、彦根城。

率直に一市民として嬉しかった。

ウクライナの苦難を我々は忘れていないぞ。

そう宣言しているようで、素直に嬉しかった。

こういう気持ちになれたのは久しぶり。

彦根市民として胸が張れる気がするライトアップである。

私が東京の桐谷寺さんでお世話になっている時に知り合った、ポーランド出身の禅僧がいます。

名を「法純」老師と言います。

曹洞宗の僧侶で、ポーランドにも禅堂を持っておられます

彼から、現在のウクライナ、そしてポーランドの状況のレポートが送られてきました。

みなさんにそれをご紹介したいと思います。

法純老師のLINEより転載

『ポーランドの首都、ワルシャワにある武道場という日本の武道センターでは、友人がウクライナの難民のため場所を作った。今のところでは二十人が集まりました。子供づれの家族たちです。ワルシャワだけではない。この一週間はウクライナから20万人の難民が既にポーランドの国境を超えたそうです。僕が管理しているポズナン市の禅センターも、今日から、坐禅道場をやめて、避難所にする見込みです。プーチンがだんだんおかしくなって、昨日から、ウクライナの国民も殺している。学校、病院、など。核戦争で欧州を怖がらせている・・・、今朝、ポーランドでは、仏教者のコミュニティーがズームで集まり、何かできることがあるか、相談が始まりました』（3月1日現在）

こちらが法純老師の添付してくださった写真です。

ポーランドの仏教者の方々が動いてくださったことを心の底から感謝するとともに、未だ何もできない我が身を呪うが如く、悶々とひねもすのたりのたりとしております。

今はまだ、祈ることしかできずにおりますが、何かできることを探して、一緒に歩ませていただきたいと思っております。

ポーランドの仏教者の方々、ありがとうございます。

合掌。

先日、倅が英語の勉強をしている際に、辞書を持っていないことに気がつきました。

辞書もないのに勉強なんかできるかい。

昭和生まれの私はそう思い、尋ねてみました。

父「辞書は？」

子「ないで」

父「学校で必要ないの？」

子「使ってない」

どうやらインターネットで調べるから辞書はいらないよう。

また別の日。

母「パワポはテストに出るから、覚えときや」

子「わかってる」

父「パワポ？何それ美味しいの？」

子「パワーポイント。技術のテストに出るねん」

また別の日。

CM「もしも、ピアノを弾きこなせたら。そんな夢を、誰もが叶えられるようになるんです」（ドコモのCMより）

父「え？何これ怖い。勝手に手が動いてピアノを弾くの？？」

なんだかよくわからない時代になってきました。

外国語は勉強しなくても機械が同時通訳し、ピアノは練習しなくてもプロと同じ腕前で演奏ができ、音楽はCDやレコードを買わなくともパソコンが流してくれる。

我々の努力とか忍耐による達成感や熟練の技といったものは、無駄なものになってしまうのか？

私が言っていることは、ただの年寄りの郷愁でしかないのだろうか？

そんなことをあるお檀家さんと話していると、その方はこうおっしゃいました。

「それは全て電気があってのことです。電気がなくなれば、パソコンも動かずスマホも使えず、何もできなくなってしまう。しかしアナログな技術は、道具があれば物を作り、楽譜があればピアノも弾ける。やはりアナログも大事なんですよ」

私は溜飲が下がる思いがしたのと同時に、あるシーンを思い出しました。

名前もどんな映画かも忘れてしまいましたが、みんながパニックで慌てふためいているときに、やにわにピアノとバイオリンを弾き出し、それに聞き惚れた群衆が落ち着きを取り戻す、と言うシーンです。

あのみんなの落ち着きは、電気を通じて誰かの猿真似のピアノではきっと出ない物でしょう。

新しいものを頭から否定するつもりは毛頭ありませんが、やはりアナログもある程度は残しておくのがバランスなんだろうな、と思う今日の一幕でした。

オリンピック終了後に動く。

テレビやネットのニュースで言われていた悪夢が現実になった。

プーチン•ロシアのウクライナ侵攻だ。

毎日ニュースを見ては、心を大いに痛めている。

そして同時に考える。

宗教とは何なのか？

祈りとは何なのか？

私は無力だ。

此度つくづく思う。

宗教とは『共同幻想を共有する者たちの言語のようなもの』だと。

共有する言語を持たぬ者同士はついぞ理解しあうことができない。

コミュニケーションが取れないのだ。

そしてどうやら、これは宗教だけの話ではないらしい。

昔師事していたアメリカ人僧侶、故グラスマン徹玄老師が法話でこんな話をしてくれた。

『仮にあなたの右手をトム、左手をナンシーとしよう。トムが刃物で切りつけられ、ドクドクと血を流している。それを見てナンシーはなんとする？「怪我してるわね？痛そうね。大変ね」などと言ってる間なく、その傷口を抑え出血を止めようとするだろう。そうしなければ、あなた自身が出血多量で死んでしまう。私はトムであり、あなたはナンシーなんだ。ならばなぜその出血を止めようとしない？』

しかし、なんとあろう。

傷口を抑えるべきナンシーは、こともあろうかトムを刃物で切り付けているではないか！

私は正義という言葉が大嫌いだ。

人の数だけ正義があり、その裏には暴力の後押しがあることの方が多いからだ。

力なき正義なんかあぶくのようなもの。

しかし力に基づく正義は、自分とは違う正義を排除する。

相手にも正義があることなど、考えようともしないのだ。

歴史的、政治的、民族的に各々正義は持っていよう。

しかしやはり、先に手を出した人の方が悪い。

殴ったものの負けなのだ。

個人であろうが、国家間であろうが、手を出してはいけない。

それじゃただのならず者だ。

同事といふは不違なり　自にも不違なり　他にも不違なり（修證義）

自分がされて嫌なことは他の人にしてはいけない。

3歳の童子でも知るものの道理である。

しかし69歳のプーチン翁も行うは難しいらしい。

『ウクライナは我々にとって、ただの隣国ではないことを改めて強調したい。私たち自身の歴史、文化、精神的空間の、譲渡できない不可分の一部（プーチンの演説より）』とあるが、譲渡できない不可分の一部＝自分自身であると考えた時に、此度の行為は自傷行為でしかないことに彼は気づかない。

住む人々なき歴史、文化、精神的空間に何の意義があるのか？

そもそも、国のために人はいるのか？

それとも、人にために国はあるのか？

『話せばわかる』

そう言って『問答無用』と斬り殺されたあの時代から、我々の本質は何も変わっていない。

第三帝国を築き、世界に平和をもたらすのだ、と絵描きが虐殺した歴史から、我々は何も学んでいない。

そして今も、この文章を書きながら、更なる無力感に苛まれ、自己嫌悪に陥っている。

私に何ができるのか？

祈ることしかできないが、それが本当に誰かの苦しみを取り去ることができるのか？

私の、宗教者の、独りよがりではないのか？

自己満足ではないのか？

今日も自問を続けている。

答えは、まだ出ない。

昨年末に降った雪は、例年の3550倍。

全国ニュースで連日報道されましたので皆さんも周知のことと存じます。

しかしその後は雨や好天が続き、だいぶ解けてきています。

そこで露わになってきたのが、雪被害の実情。

庭の木の被害は思ったより深刻です。

まずは梅の木。

それぞれ三本の梅の大木が見事にやられています。

よく見ると折れた枝に梅の蕾がついており、切なくなってしまいます。

そしてドウダンツツジ。

このドウダンツツジはだいぶ古いもので、春には白い花を、秋には真っ赤な紅葉をする私の大好きな木なのですが、それもこのような姿に。

何よりも深刻なのが百日紅。

百年以上は生きているだろうこの大木は他所の百日紅に負けないシンボルツリーです。

それがこの惨状。

見るも無惨なこの姿。

片付けるのもかなり時間がかかりそうです。

このほかにも、紅葉であったり薔薇であったり蘇鉄であったり被害は相当ですが、唯一助かったのは昨年末に檀家さんと一緒に植えた藤が生きていたこと！

嬉しかったです。

蕾のついた枝は、供養と景観をかねて生け花にしてもらいました。

咲いてくれるといいな。

参禅者の方々にご連絡。

LINEで月一でお送りしている参禅者用スケジュールを、こちらのホームページより確認できるようにいたしました。

矢印の坐禪會予定表を叩いていただくとGカレンダーに飛びます。

そちらで確認もしていただけますので、ラインの連絡と合わせてご覧ください。

なお、LINEと予定が違っている場合は、方丈のミスですのでお寺にご一報いただければありがたいです。

皆さま、明けましておめでとうございます。

年末から年始にかけて彦根は大雪に包まれて、のんびりお正月気分というわけにもいかず一家総出で雪かきに追われました。

この大雪で、庭の梅や啓翁桜、百日紅や薔薇の枝がボキボキに…。

もはやこれは災害です。

昨日から天気が戻り、少しずつ雪が溶けてはきていますが、まだまだ境内もこんな感じ。

喜んでいるのはこの仔だけです（笑）

そんな雪国の長松院ですが、今年も大般若祈禱會を執り行いました。

昨年同様誰も参加者のない祈禱會でしたが、恙無く厳粛に行いました。

御祈禱が終わった大般若札はお正月があけ次第、順次発送いたします。

今年も住職が手書きしてそれを一枚一枚折ったものです。

玄関など人が通るところの頭より高い場所にお貼りください。

古いお札は長松院に送っていただくか、近くのどんど焼きの時などにお焚き上げしてください。

皆さま、今年も一年よろしくお願いします。

だいぶ前になりますが、滋賀のweb情報誌『しがトコ』さんの取材を受けました。

内容は平石久平次翁について。

自転車の走りは彦根から！？

いい感じで記事にまとめてくださっています。

よかったらお読みください。

https://shigatoco.com/toco/choshoin/

11月半ばとも思えぬ暖かさの日が続いています。

もうすぐ寒くなるのは分かりきったことですので、この辺で外のやるべきことをやってしまおう。

ということで、この日は一日外で体を動かしました。

まずは土の搬入。

知り合いの大工さんから2トン車一台分の土を譲り受けました。

手作業で庭に下ろします。

2トン車一台の土というとなかなかの総量。

二時間ほどもかかりました。

排水が悪く水溜りになっていた箇所に大きく穴を掘って、そこに庭から出たガラや石ころなどを埋め、土を盛ります。

これで雨被害は減少するでしょう。

続いて午後からは、近所のお檀家さんが参戦してくれて、長年の懸案だった墓地の藤棚の設置作業。

と言っても骨組みは二年前に作ってありますので、今回は骨組みを安定させることと蔓性の植物を植える作業。

こちらがその植える植物。

こちらも近所の檀家さんから寄付していただいたもの。

アケビとムベ（のはず）

藤棚と言いながら藤が有りません（笑）

支柱をしっかりと支えるため、ひと回り大きなパイプを地中に埋め込み、そこに足を入れていく作戦。

木槌で思い切り引っ叩いていきます。

そしてそれぞれの支柱に植物を植えます。

雨が今年は少ないため土がカチカチでなかなか穴掘り作業が進みません。

黙々と二人で穴掘りします。

水をたっぷりとあげ、完成。

冬は少し休んでもらって、暖かくなり出したら大きく成長してもらいましょう。

来年夏は無理かもしれませんが、数年たてば幹を太らせ枝を茂らせ、みなさんの涼をとる手助けをしてくれることでしょう。

Tさん、お手伝いありがとうございました。

しっかりと大地に根を下ろしてくれますように。

祈禱祈禱。

昨日９月20日は長松院恒期法要の秋季彼岸會施餓鬼供養の日でした。

例年近隣の御寺院さん７ヶ寺をお迎えして行う行持なのですが、春彼岸會同様緊急事態宣言下であることを鑑み、１ヶ寺だけの御随喜による内献法要とさせていただきました。

参加してくださったお檀家さんも５人と寂しい法要ではありましたが、これも仕方のないことなのでしょう。

早くこの騒動が収まってくれることを願うばかりです。

彼岸會とは、太陽が真西に向く春分、秋分の日を中日とし、そこから前後三日間を加えて先祖を想う一週間。

昨日は彼岸の入りだったこともあってお墓にはたくさんの人がお参りに来てくださいました。

今後は法要にも参加して行ってくださるようになっていければありがたいなあと思います。

相変わらずのコロナ禍の中、滋賀県にも緊急事態宣言が出され、あまつさえ更なる延長が決まり閉塞感の漂う昨今であります。

法要なども規模の縮小や中止など、悲観的な状況の枚挙にいとまはありませんが、それでもお彼岸はやってきます。

そこで今回は、お墓用の桶を置くラックを新調いたしました。

もちろんいつものように自作です。

まずはこのスノコを真っ二つに。

そしていつものように、廃材から使えそうな材料を集め、足りない分はホームセンターにて購入。

セメントのついた部分を洗い流す際に棘が刺さるなど、労災案件などもありながら徐々に組み立てていきます。

で、この梯子と黒竹、半分のすのこがどうなるのかというと…。

こんな感じ。

桶がうまく引っかかって、水切れが良くなればおなぐさみ。

とまあ、すったもんだがありまして。

色を塗って備え付けましたるがこちらの作品。

桶を取り出す際に少し引っかかって、その勢いで倒れてくる恐れもありましたので、後ろに間柱を建てて固定しました。

ゴミ箱と場所を反転致しましたので、すぐに気づいてくださるかもしれません。

10年は持って欲しいものだなあ、と考えていますがどうなることやら。

お墓参りに来られる際にはご笑覧ください。

今年のお盆は、猛烈な雨が連日降り続くという、ちょっと記憶にない状況でした。

全国各地で被害に遭われた皆様には心よりお見舞い申し上げます。

三日三晩降り続いた雨は境内や墓地を池のように変化させ、送り盆でこられた檀家衆を困らせておりました。

昨晩は送り火の『萬燈供養』。

例年であればカレーライスの供養や花火大会など、大人も子供も楽しく過ごす日なのですが、憎きコロナウィルスの蔓延防止のため食事の接待は中止。

代わりにコロナ退散祈祷を行いました。

参加者の中にはTERAKOYA！キッズたちもいて、焼香などの先陣を切ってもらいました。

頼りになる子たちです。

明るいうちに境内に並べ始め、準備完了。

法要が終わったらみんな自分の灯籠を探し、点火します。

遠方で来れない方の分は他の檀家さんたちも手伝って点灯。

だんだん暗くなり、雰囲気良くなってきました。

一時は本堂土間で点灯かな、と思いましたが、晴れてくれて急遽外に並べました。

やはり境内での灯籠は綺麗です。

暗くなってきたところで皆さん帰路に。

よくおいででございました。

来年はカレー一緒に食べれたらいいですね。

TERAKOYA！の活動がなかなか停滞気味です。

その大きな要因はやはりコロナによる集会への抵抗があります。

そんな中、本日学校と地域の協力関係を築いていく会の方からお話がありました。

今回はお寺の行事とは無関係なのですが、お誘いを受けましたのでその告知をさせていただきます。

東京の自由学園を題材にお話をする場を設けられるそうです。

自由学園は、実は東京にお住まいのうちの檀家さんが深い関わりを持っている学校でもあり、私も興味があるところです。

残念ながら所用により今回は参加することが叶いませんが、彦根在住の方で学校教育に興味のある方、ボランティアに興味のある方、一度ご連絡をしてみてください。

学校と親、とか学校と家庭、ではなく、学校と地域という関わり方に共感を覚えます。

子供は社会からの預かりもの。

親の所有物ではありません。

そして社会から預かった以上、親は責任を持って躾を身に付けさせ、やがて社会に還元するもの。

そして地域にはその預かり物を見守り、育てる責任がある。

みんなで協力し、より良い社会にしていきましょう。

詳しくは『東中学校区地域学校協働　事務局』まで。

『お寺は敷居が高い』

耳の痛い言葉です。

しかし長松院の場合、あながちアイロニーだけではなく敷居が高うございます。

玄関から上に上がる段差がキツく、着物を着ていては私も上がれないほど。

近い将来、玄関をもっと使いやすくリフォームしようとは考えておりますが、何事にもまずは資金が必要。

そこで今回はDIYによる『お寺の敷居を低くする化計画』実行です。

まずは外で使うウッドデッキをネットで購入。

『素人でも２時間で作成できます』が売り文句。

ほんとかなあ？

こんな箱に板が入って２箱到着。

ふむふむ。

大阪でマンション住まいをしていた時に古いタンスを利用して作った下駄箱。

使うことも少ないので少し場所移動していきます。

段差がきついと登れないので、低めに段を作ります。

少し高かったので、足を切って調整。

なかなかえらい。。。

設計図通りで使用するわけではないので、少し試行錯誤しながら、半日かけて完成。

材料もだいぶ余りました。

そこで、靴の脱ぎ履き用に椅子を作成。

余った材料を切って繋いで約２時間。

素人仕事なので少しがたつきはありますが実用には耐え得る一品。

自作自賛です（笑）

手すりもつけましたが、こちらも素人仕事です。

これはあまり過信しないよう、自分の両足で立つことを心がけましょう。

ここから談話室へと入っていくようにいたしました。

冷暖房完備なので、ゆっくりしていただけます。

入り口のドアは背が大変低いです。

くれぐれも頭打ちにならないよう充分お気をつけください。

まあまあの出来と思うのは住職だけでしょうか？？

今年は梅が豊作です。

数年前は一つもならない年もありましたが、今年はまさに鈴なり。

梅雨が早かったことも関係しているのでしょうか。

なんやかんやしている間にだいぶ落ちてきてしまったので梅もぎを敢行しました。

青いのもあれば黄色いのもある。

綺麗な形のものもあれば歪なものもある。

我々と一緒ですね。

一晩アク抜きをして、水気をとります。

色の悪いものは刎ね、綺麗なものだけを選んで氷砂糖と漬け込みます。

あとは待つのみ、仕上げをごろうじろ。

まずは黄色い梅から漬け、青いものは冷凍しました。

冷凍すると組織が壊れ、早く浸かりやすくなるんですって。

あと２週間くらいしたら美味しく飲めるようになるのではないでしょうか。

コロナ禍の中、外出もままなりませんが、来山時には梅ジュースを振る舞います。

また落ち着いたらいらしてください。

せっかく暖かくなってきて気持ちのいい日が続くのに、コロナで外出もままならない。

そんな毎日が続きますね。

お寺も人が集まれないという条件下、できることが少なくHPの更新も滞りがち。

しかし彦根は言わずと知れた観光都市。

密を防ぐのなら自転車で！

ということで、近江ツーリズムボードさんが自転車を最大限に生かしたツアーを展開していくようです。

その名も『歴史満喫サイクルツアー』

長松院は世界で初めて自転車の心臓部であるクランクペダルを発明した平石久平次翁が眠る菩提寺です。

その長松院で朝坐禅をし、心身を清めてから、彦根の美味しいものや歴史名跡を自転車で巡ろうというもの。

希望の方があれば交通安全の祈禱會もいたします。

詳しくは近江ツーリズムボードのホームページをご覧ください。

長松院は観光寺ではありませんが、世界で初めて風を切って自転車をこいだ久平次翁の遺徳を偲び、井伊家初代直政公に思いを馳せ、サイクルツアーの出発点としてお手伝いして行けたら嬉しく思います。

先日、近所の高校生が久平次翁の自転車に興味を持ち、自分たちで作っている記事を紹介いたしました。

その完成披露会と自転車の交通安全祈願、参加者の厄落祈禱会などを16日行いました。

当日は生徒と引率の先生のほか、新聞社やテレビ局の取材もありなかなか賑やかでした。

冬休み返上でつくった生徒は、テレビの取材などを受けて緊張しながらもしっかりと受け答えしておりました。

『努力した人が全て世に認められ成功するわけではないが、認められ成功した人は須らく努力している』

『神仏手を合わすは、お願いすることではなくて自分の神仏前にtれの意思表示、決意表明。神仏は何もしてくれない。なんとかするのはいつも自分。己こそ己のよるべ』

これから卒業し社会に旅立っていく彼らへの花向けの言葉として少し厳しかったかもしれません。

しかし社会の変容の仕方が目まぐるしい今、当たり前が当たり前でなくなりつつある今、彼らに期待することは『主人公はいつも自分である』ということです。

この新製陸舟奔車作りはきっと彼らの大いなる自信になったことでしょう。

自転車は三月いっぱい長松院可休庵にて展示いたします。

興味ある方はご来山ください。

先日私、生まれて初めてサンタさんの経験をさせていただきました。

といっても、お寺にサンタさんが現れたわけではありません。

私が頼まれて、サンタさんとして子供たちと楽しませていただいたのです。

場所は米原市にある西福寺さん運営する認定保育園『長岡学舎』。

ルッチプラザのそばにある、自然豊かな景観に囲まれた楽しい保育園です。

ここには0歳児から５歳児までの子たちが通園しているのですが、今年はコロナ禍でサンタさんもこれないかなあ、と子供たちも心配。

そこで園長先生である西福寺方丈さんより頼まれたという次第。

実は私、こちらの保育園の評議委員の末席におります。

ここは子供達のために一役、喜んで！

気合入れてお勤めさせていただきました。

ちなみに目にはカラーコンタクト。

ちょっと怖い。。

0歳児にはギャン泣きされてしまいましたが（涙）3歳児からは概ね好評（自画自賛）。

特に驚いたのはサンタさんへの質問で英語で答えたのに、理解する子供が少なからずいたところ。

長岡学舎では月に一度、外国人講師を迎えて子供達の英語教室を開いているのですが、その効果たるや群を抜いている！

子供たちは莫迦にできませんね。

とても楽しませていただきました。

西福寺老師、お声がけありがとうございました。

子供たちに別れを告げた後で、御開山拜登並びに記念撮影をパチリ。

なんともシュールな畫が撮れました（笑）

来年知命を迎える年に相成りましたが、この年になって初めての経験をさせていただけたことに深く感謝すると共に、仏縁の妙味を噛み締めた一日でした。

多謝！

二百五十回忌も終わり、少し落ち着きを見せた平石久平次翁と新製陸舟奔車ですが、近所の高校生が興味を持ち、自分たちで復元させようと頑張っておりました。

実際に乗れるものを作りたい！ということで、歴史の授業の中での一コマになるということですが、これがなかなか本格的。

担当の先生も一生懸命サポートし、模型と実車を作るそうです。

実際に乗れるものができると楽しいですね。

楽しみに続報を待ちましょう！

平石久平次翁大遠忌のニュースがNHKで取材してもらってから半月ほど経ちますが、なかなか珍しいネタであったからか、この度NHK World で英訳、紹介いただきました。

1分ほどの短いものではありますが、世界に発信されたのはとても嬉しく思います。

久平次翁の遺徳を一過性のものにしないためにも、これから何ができるのか、何をせねばならないのかを引き続き考えて参りたいと思います。

リンクを貼ります。

いつまで視聴できるかわかりません。

お早めにご覧いただければ幸甚です。

Facebook
https://www.facebook.com/nhkworld/posts/4139305722782819

Twitter
https://twitter.com/NHKWORLD_News/status/1326412274047848451

Website
https://www3.nhk.or.jp/nhkworld/en/news/ataglance/1221/

昨日、とても嬉しいことがありました。

街の観光案内板に、長松院が載ったのです！

それがこちら。

マップに載ったことも嬉しかったのですが、でも本当に嬉しかったのはこの進言を市にしてくださったのが、近くにお住まいの方だったということです。

この方はお檀家さんではありません。

地蔵盆のお参りことで知り合ったのですが、それから何かと長松院のこと、私個人のことを心配してくださり、色々とお世話になっている方で、一緒にツーングに行ったり湖に誘ってくださったりと遊んでくださるのですが、その方が『長松院がマップに載っていないのはおかしい！』と一肌脱いでくださったのです。

そのお気持ちが嬉しくて、今日一日ニコニコ過ごすことができました。

Mさん、ありがとうございました！

そのご好意に負けぬよう、お寺再興を目指します！

時系列が後先になってしまいますが、久平次翁大遠忌の前日（10/24）、三日月滋賀県知事が来山されました。

テレビなどで拝見する感じそのままの、飾らない優しい方でした。

知事のもとに新製陸舟奔車の話が通ったのは、市会議員の谷口先生が手紙を書いてくださったからということでした。

谷口先生、ありがとうございました。

知事には久平次翁のお話と新製陸舟奔車のお話だけでなく、ビワイチとビワイチブについての私見を述べさせていただきました。

さすがはビワイチを始めた知事。

自転車に対する想いは人一倍強い。

私の拙い意見についてもきちんと耳を傾けてくださいました。

すると今日（11/6）、滋賀県庁からビワイチ推進室の方が三人、お話を聞きに来られました。

今後何らかの形で、長松院とビワイチ、ビワイチブに関する動きに連動していく運びとなるかもしれません。

三日月知事、ありがとうございました。

ビワイチもビワイチブも、地元の人間が楽しめなければあまり意味を為しません。

今後は四国のお遍路さんの如く、ビワイチ（ブ）をする人たちの為だけでなく、地元住民もお接待する気持ちを持てるような、そんなビワイチ、ビワイチブを模索して行けたら楽しいだろうな、と夢想しています。

今後の動きに乞うご期待！

自転車発明の祖『平石久平次時光』翁の二百五十回大遠忌が、十月二十五日盛大且厳粛に執り行われました。

近隣の御寺院さま三ヶ寺にご随喜いただき、法要を差配していただきました。

まずはT! キッズ達にお接待をお願いしました。

来賓の方々に手ずから入れたお茶をお持ちします。

お客さんの誘導も彼らの仕事。

当日はマスコミも多数礼賛されましたので、その取材対応にも一役。

法要は、久平次翁二百五十回忌と引き続いての自転車交通安全祈禱會。

T! キッズの出番は多いです。

法要も厳粛にかつ賑やかに進み、無事に終わることができました。

法要了而来賓の方々のご紹介とご挨拶。

挨拶了而引き続き本堂前にて記念撮影。

久平次翁も写ってるかな？

写真を撮ったら、ビワイチブ隊のお見送り。

安全運転でいってらっしゃい！

T! キッズもお見送り。

そしてお待ちかねの昼食。

今日はT! キッズ大好きカレーライス！

まずはみんなにお接待。

自分たちが食べるのはみんなに配り終えてから。

ご飯を食べたら新製陸舟奔車の試走会だッ！

全員本堂へ集合！

乗ってみた感想は、ペダルの軽いのに驚き！

あれなら道路も早く走行できるでしょう。

久平次翁の作品に舌を巻きます。

さあ、試走会も終了し、参列者も帰路につきました。

これからはT! キッズとママとのお疲れちゃん会。

ケーキとジュースで乾杯します。

そして長松院恒例、ババ抜き最弱王決定戦。

今回はお寺さんも全員参戦です。

今回も最弱王から好きなお菓子を取っていきます。

負けて悔しいやら嬉しいやら。

いやはや、大変疲れましたが、大変楽しい一日となりました。

T! キッズ諸氏、T! キッズママ各位、随喜御寺院の諸大德。

皆様のおかげをもちまして、平石久平次二百五十回大遠忌、無事圓成いたしました。

心より感謝申し上げます。

ありがとうございました！

また一緒に楽しみましょう。

また何か企画いたします。

徠十月二十五日の大遠忌に備え、TERAKOYA！キッズ達がお手伝いに駆けつけてくれました！

当日はこれまでにTERAKOYA！で学んだ華道でお花をいけ、茶道でお接待をしていただく予定です。

そして今日はTERAKOYA！で学んだ書道でもって、法要の看板を作成する予定。

みんなの腕が試されます。

みんな何も言われなくても看脚下。

さすがはT! キッズ。

まずは宿題から。

やるべきことはしっかりと。

宿題が終われば、当日のリハーサル。

実はT! キッズには当日大きなお役目があるのです。

それは。。。

大遠忌の法要の中で、献灯献花献香献菓茶をしてもらうのです。

それぞれが燭やお花、お線香とお茶、菓子をお供えする大役です。

初めての体験にみんな少し緊張気味。

ここでそれぞれの配役を決めます。

T! キッズ達には自分だけよければいい、という考えの子は1人もいません。

自分ができることとしたいことを上手に考え、みんなで配役を決めることができます。

T! キッズの役目はこれだけにとどまりません。

大遠忌に引き続き交通安全祈願会も厳修するのですが、その際の淨道場（道場を清める儀式）に参加、散華してもらいます。

当日上手にできるかな？

馴らし（練習）が終われば次は看板書き！

全員で一字乃至二字書いてもらいます。

まずは練習。

みんな真剣そのもの。

ボチボチ本番行きますか！

よろしくお願いします。

上手くできたかな？？

みんなの個性が出ていて、それぞれ迫力のある字が書けたと思います。

よくできました！

では晩ご飯を食べましょう！

お腹減ったよー。

デザートもありますよ！

薬石（晩ご飯）が終われば最後の大仕事、御守づくり。

今回はプラバンで仕上げます。

T! キッズが御守を作っている間、T! キッズママが看板の総仕上げ。

お手伝いありがとうございます。

オーブンで焼いて、御守の出来上がり！

当日御祈禱してみんなで持って帰ります。

みんなの協力がないと、大成功を収めることはできません。

和合尊。

当日は皆さん、よろしくお願いしますね！

日曜日晴れますように！！

久々のアップです。

本日、彦根総合高校の生徒さんたちの坐禪會を行いました。

参加してくれたのは総勢21人（引率の先生2人含む）！

坐禪堂がいっぱいになりました。

ほとんどの生徒さんが初めての経験であったので、坐禪指導からのスタート。

ゆっくり時間をかけて説明します。

一炷は約三十分。

初めてだったにもかかわらず、みんなガサガサせずに最後まで坐り切りました。

しかし足が痛くなってしまう子続出。

了而しばらく立てない子達も。

でも、足が痛いのは一生懸命坐った証拠。

何も恥ずかしいことではありません。

坐禪が終わってから、可休庵に移動して久平次翁のお話。

彦根出身の子もやはり久平次翁については知りませんでした。

これからたくさんの人に知っていただくことができるよう頑張って広報活動していかなければ！

総合高校の皆さん、今日は坐禪しに来てくれてどうもありがとう。

おかげさまで私もいい打坐ができました。

また機会があれば来てくださいね。

追伸

引率の熊谷先生が、新製陸舟奔車の模型を作ってきてくれました。

二百五十回忌でみんなに見ていただこうと思います。

かなり良くできた品で、私も関心しきりでした。

朝晩とだいぶ涼しくなって参りましたね。

一年で一番気持ちの良い時です。

皆さん、この秋風に誘われて、ちょっと自転車に乗って出かけてみませんか？

でもビワイチだとちょっと敷居が高い。

そこで私が現在提案しているのが『ビワイチブ』です。

琵琶湖を一周するアスリート的な感覚でライドするのではなく、自転車で観光名所を回り、スイーツを食べ、寺社仏閣を巡り、歴史に触れる。

そんな新しい観光のスタイルを考えていきたいと思っています。

なんだか旅行会社のようなフレーズになってしまいましたが（笑）ご存知のように彦根は歴史と観光の街。

その観光の幅を自転車を使うことで、これまでお城周辺だけに限られていたスポットのみならず新たな観光資源を開発、提供することができるかもしれない。

新しい町おこしができるかもしれない。

何よりもまず、面白そう！

そこでビワイチをする人、ビワイチブをする人の休憩所として、新製陸舟奔車を展示してある旧弁天堂を「可休庵」と命名し、開放することにいたしました。

イメージとしては、四国八十八ヶ所を回るお遍路さんのお接待所。

ビワイチやビワイチブの人たちは巡礼者、お遍路さん。

名前の可休庵は平石久平次翁のお戒名『可休軒義翁宗高居士』の号からいただき、軒ほど立派ではないので庵といたしました。

此の庵にて休む可し、まさに休憩所にぴったりの名前ではないかと自画自賛。

扁額の揮毫は、TERAKOYA！で子供たちに習字などを教えてくださる、現在は彦根総合高校の図書室の先生をしておられる堤豊宏先生。

お忙しい中無理にお願いして書いていただきました。

堤先生、本当にありがとうございました。

大切に守って参ります。

扁額がかかるとやはり見え方が一味違いますね。

重みがあります。

可休庵、着々と整備が進んでおります。

今日、久々にTERAKOYA！を開催しました。

と言っても、いつもの子供たちのTERAKOYA！ではなく、大人のための整体講座。

集まってくださったのは女性ばかり4人。

私を入れて５名での講習です。

先生はいつもTERAKOYA！でお世話になっている佐々木貴代先生、通称タカちゃん。

土曜日と言うこともあり、私は出たり入ったりしてあまりいい生徒ではなかったのですが、皆さん真剣にタカちゃん先生の話に聞き入ってくださっていたようです。

やはり女性の方が健康や正しい姿勢に対する意識が高いのでしょうね。

難しかったけれど、とてもためになったようです。

今後は子供達だけのTERAKOYA！にとどまらず、大人のためのTERAKOYA！をどんどん企画、開催していきたいと思っています。

興味ある方は、どんどん参加してくださいね。

今年に入ってから、いろいろと動きのある平石久平次翁関連。

お墓の移転、新製陸舟奔車の展示、石碑の完成、久平次記念館（仮称）の整備など様々ありました。

昨年まで何もしてきていなかったわけではありません。

それなりに動いてきたはずだったのですが、何か歯車が噛み合わない感じで来ていたのですが、今年に入って急にこの展開。

何か運命的なものを感じて、久平次翁の資料に再度目を通したところなんと！

今年が正當二百五十回忌に当たっているではありませんか！！

そこで、来たる10月25日(日)午前10時より平石久平次時光二百五十回大遠忌法要を長松院正覺殿にて執り行いたいと思っております。

当日は法事だけではなく、自転車に関連しての交通安全祈禱や、DADA編集主幹杉原正樹氏による講演会、TERAKOYA！キッズによる接待などを予定しております。

コロナ禍のさなか、どこまでできるのかわかりませんが、各方面の皆さまのお力添えを乞いながらできる限り楽しく賑やかな法要にしたいと考えております。

ご興味のある方はどうぞご参列、ご焼香ください。

ただしお席の都合等ございます。

事前にお寺までご連絡いただきますようよろしくお願い申し上げます。

さて今日は先日のクイズの答えから発表いたします。

あの布はこれに使います。

鈴の尾と一緒に奉納する五色鈴布でした。

こちらも手作りで準備です。

しかし流石に鈴の尾は作れないので購入いたしました。

鈴の尾につける金属や木片は、鐘を鳴らす撞木の意味があるので、今回は使わなくなった木槌で自作。

鈴の尾を一度解いて木槌の取手を外し（実はこれが一番重労働でした…）穴に通してからもういちど縫い目を始末。

右の金具でぶら下げます。

鈴の尾をぶら下げたら五色布をその上から吊るします。

この五色は仏旗の色ですね。

白い布部分にちょっとした小細工を。

自転車野郎久平次くん（仮称）をプリントしました。

久平次翁のゆるキャラです。

可愛い名前募集します（笑）

風になびいてこんな感じ。

ステキでしょ？（自画自賛？？）

お参りに来られた際には、ご自身の、ご友人の、ご家族の、それぞれ大事な人のために交通安全を願い鰐口を鳴らしてお参りしていってください。

きっと久平次翁が守ってくださいますよ。

去る九月一日、ついに久平次翁の作った世界初の自転車『新製陸舟奔車』が長松院にやってまいりました！

実現に三年ほどかかった経緯もあり、感動もひとしお。

生憎の雨模様でしたが、いつものように田中家石材さんに手伝ってもらい搬入。

なんとか無事に収まりました。

現在はこんな感じです。

外にはビワイチお遍路さんが自転車を止めて休めるようにスタンドも設置。

これから少しずつ整備を強化していき、ビワイチお遍路さんに認知してもらえるよう頑張ります。

最後にクイズです。

さて、これは何に使うでしょう？

正解は、次回ホームページ更新時に。

追記　新製陸舟奔車の写真についてですが、所有者である彦根市立図書館の規約で、ホームページや雑誌などに掲載する場合は許可申請が必要になるそうです。

（テレビ朝日制作、寄贈）

個人所有にあってはその限りにないそうですが、紹介される場合は各自図書館まで申請していただきますようよろしくお願い申し上げます。

尚、上記の理由により當院ホームページの写真につきましても転載は禁止とさせていただきます。

ご了承いただきますようよろしくお願い申し上げます。